孙膑和庞渭是同学,他们一起拜鬼谷子先生为师学习兵法。同学期间,两人情谊甚厚,并结拜为兄弟,孙膑年长,为兄,庞涓为弟。     有一年,当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时,庞涓耐不住深山学艺的艰苦与寂寞,决定下山,谋求富贵。 孙膑觉得自己学业未精熟,想进一步深造;也舍不得离开老师,就先不出山。 庞涓一个人先走了。临行,对孙膑说:“我们弟兄有八拜之交,情同手足。这一去,如果我能获得魏国重用,一定迎取孙兄,共同建功立业,也不枉来一回人世。”     两人紧握双手洒泪而别。 庞涓到了魏国,见到魏王。魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。庞涓倾尽胸中所有,滔滔不绝地讲了很长时间,魏王听了,很兴奋,任命他为元帅、执掌魏国兵权。庞涓确有本领,不久便侵入魏国周围的诸侯小国,连连得胜,使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺,表示归属。不仅如此,庞涓还领兵打败了当时很是强大的齐国军队!这一仗更提高了他的声威与地位,魏国君臣百姓,都十分尊重他、崇拜他。    这期间,孙膑仍在山中跟随先生学习。他原来就比庞涓学得扎实,加上先生见他为人诚挚正派,又把秘不传人的孙武子兵法十三篇细细地让他学习、领会,因此,孙膑的才能远远超过庞涓。     有一天,从山下来了魏国大臣,礼节周全、礼物丰厚,代表魏王迎取孙膑下山。鬼谷子先生见魏国使者很真诚热情、务必要请孙膑下山,也就劝孙膑:“学本领固然不为谋个人富贵,但若有为国家百姓效力的可能,还是应施展自己才能的,你去吧!” 孙膑于是秉承师命,随魏国使臣下山。 
评书灭北齐讲述北周建德五年(北齐隆化元年,576年)十二月至六年正月,北周武帝宇文邕率军于邺城(今河北临漳西南)击灭北齐的作战。
《书剑恩仇录(102)张悦楷》小说描写清朝乾隆年间,江南武林帮会红花会为反清复明,与清廷斗智斗勇的故事,也是这本小说把研究乾隆是否汉人一事,推到了高峰。作为金庸的开山之作,作者一出手就不同凡响,显示出大家风度。1955年在香港《大公报》上连载之时,引起了极大的轰动。小说将历史与传奇融为一体、虚实相间,史笔与诗情相结合,绘出了一幅波澜壮阔的历史画卷。作品注重人物性格的刻画,写出了许多栩栩如生、神态各异的人物,虽然比金庸后期的作品尚有不足,但与以前的武侠小说相比,已是不可同日而语。…
《碧血剑(83回)张悦楷》作者:金庸明末崇祯年间,朝政腐败,内忧外患。名将袁崇焕多次击败满清入侵,清主皇太极使用反间计,令袁崇焕满门被诛。山宗众部救出袁崇焕八岁独子袁承志,将其送上华山学武。十二年后,袁承志长大成人。
喜马拉雅独家音频修复版本,每日更新,欢迎关注订阅!自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传!前一到七回引孙悟空出场,齐天大圣穿越于天、地、冥、水四境界。八至十二回写唐僧出世,唐太宗入冥,交待去西天取经缘由。十三至一百回道西天取经,历经九九八十一难,一路降妖伏魔,修成正果。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞,释佛法渊博。
在春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见周厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚。武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何,卞和说:我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏璧。
月圆之夜,紫禁之颠,名剑陨落,叶孤城惋败西门吹雪。叶孤城战败后,南王世子谋权篡位的阴谋破产,南王、南王世子、大内王总管等一干人等被当今皇上按律铲除。南平王府灰飞烟灭,叶孤城的府邸白云山庄却在官府查抄之前被一场离奇的大火化为废墟。随着火势的渐渐熄灭,围绕南王世子谋权篡位的宫闱叛乱也渐渐平息,但由此而引起的江湖纷争却刚刚开始。
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