美学大师蒋勋,再度带你漫游大观园。凝视青春的叛逆与流浪,反思现代社会的幸福真义。
《关东志怪》第三部。三年前,刘五全从黑市倒爷李查德手中诓来一张北魏时期的六臂火神壁画,而后杳无音讯。三年后,张半天寻找老刘途中偶遇李查德,得到火神图复印件,洞悉玄机,遂与二货徒弟刘栓子前往大兴安岭深处的红木林场村,开启一场寻找拓跋鲜卑神秘发祥地——大幽之国的探秘之旅。小道爷归来,蛇身女尸再现,天鼋玺终得一用,九龙分江图的选址,《山海经》中的幽都,《关东异物志》中记载的古老异人……三年间师徒二人经历的一切竟冥冥中绑在一起。张半天成了解开这一上古谜题的天选之人!
《西游记》绝不仅仅是一部神魔打怪的故事书,你看到的、听到的《西游记》,与原版相去甚远。不读原文,《西游记》中核心的文化精髓抱憾流失。这一次,我们原汁原味,我们独一无二,给你一部让你尖叫的《西游记》。著名学者韩田鹿,倾尽多年心血,甄选最地道版本的《西游记》。朗读原文,一字不易,一回不落,破解玄机,一探到底。
《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首。同时《红楼梦》也是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物,其中以贾宝玉,林黛玉,薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线,通过对一些日常事件的描述,体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线,反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事;而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧。而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。在中国文学史上,还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量;也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻,从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
《流氓与贵族:秦汉风流八十年》是第一本以科学手法解剖秦汉更替历史的通俗说史大书。作者笔下的历史比起小说更精彩!更传神!《流氓与贵族:秦汉风流八十年》再现了旧贵族如何被流氓摧毁,流氓又如何向新贵族演化的戏剧性历程。《流氓与贵族:秦汉风流八十年》全景再现大汉崛起的磅礴史诗。始皇分封、沙丘之谋,楚汉相争、霸王别姬、流氓称帝、义士蹈海、兔死狗烹、萧规曹随、刘吕对决、七国风波……《流氓与贵族:秦汉风流八十年》以化木乃伊般的史料为鲜活的情节段落,谁说历史不如相声?将知识、趣味、思想、情怀一锅烹烩,辨飘摇风雨人间百味,立天地正气浩然长风。
《论语》是我们教育孩子最好的“指南针”。品读《论语》中的诚信、正直、宽厚、真诚、谦虚、律己、孝道、勤敏,掸落心灵上的尘土,重拾人性的淳朴,让孩子的头脑里装进中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓,在立志、学习、修养、处事等方面受到启发、得到教益,求真、崇善、爱美,让孩子成长为正直、谦逊、广闻博见、与人为善的人。经典是经得起风雨冲刷、历史洗涤的。一部《论语》,从古延今,长存不息。读《论语》。如听宗师之教诲,认识其诲人不倦之言行。感受其教书育人之智慧。
勾心斗角中蕴藏的历史潜规则,依循血酬定律的政治博弈,权利角逐背后的玄机,殊死宫斗的独家揭秘、荒诞不羁的后宫丑闻、良臣将相不为人知的过去,无法参透的史海疑云、千古无解的轶闻内幕……一个个史家悬案、一幕幕权力好戏,悉数登场。中国历史自黄帝时代起算,至今约有4700多年,无论是政治经济方面的曲折前行,还是文化科学上的进步发展,都有着不能磨灭的辉煌一面。马克思和恩格斯认为:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”也就是说,历史是客观发生而不能改变的。然而,我们今天熟知的历史是否是客观且不被后世诟病呢?恐怕不然。千百年来,史官奋笔疾书,记录历史也暗暗分了“官修”与“民载”。所谓“官修”即是官方修撰的历史,而“民载”恐怕多为野史,其中有很多不能放到“官修”里去讲而又不得不记录下来的事件。恰恰因为历史的记录方式不同,也就造成了很多历史细节被埋藏在史书的边角,甚至是民间口耳相传。所以当我们偶然想起拂去覆盖在历史上的厚重尘埃,就会愕然发现它掩藏的那些新奇、怪诞与荒谬,各色人物粉墨登场、各类奇事层出不穷,令人不忍细看。不过,也恰恰是这些出乎意料沉没在史海的秘事,让历史不再是官修史书上冰冷的记载,而是让人好奇和神往的宝藏。
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