延安女子大学的女孩子们都有着我们所不知道的历史,她们也都不简单,一个个在历史的长河中都画上了重要的一笔。她们曾与宋美龄两度握手,有声下吧还曾跟毛泽东、贺龙、叶剑英并肩作战,甚至有的在美军眼皮底下窃取情报,有的也成了开国元勋的夫人,也有的成了外交官,有的化作啼血杜鹃,总之,她们把悲壮与刚烈留给了历史,留给了后人。
那些历久弥新、以小见大的佛理禅机不是故事,是经验;不是文字,是力量;不是看破红尘的理由,而是看透人生的途径。本书愿意帮助那些为钱所困、为情所困、为生活所困的人找到人生的理由,使疲惫不堪的心灵从此沐浴到禅与佛的灵光,感受到生命的喜悦、尘世的暖阳……看山是山,看水是水;参禅时,看山不是山,看水不是水;参禅后,看山还是山,看水还是水
哈利讲故事,集传统绘本之精华,创新儿童早教理念,由华东师范大学早教专家牵头组成百人团队进行研发,专为2~8岁学龄前儿童精心打造,汇集中外优秀绘本,以哈利给宝宝讲故事的活泼形式,配合生动的动画,向孩子展现寓意非凡的故事内容,绝对是幼儿时期不容错过的经典。了解更多请访问:www.CheerZ.cn
《宽恕就是爱》这本书的内容,是集合了作者的两本全国畅销著作:《宽恕十二招》和《无条件的爱》,可以说是物超所值。它是基于国外一本重量级的灵修宝典《奇迹课程》的观点,而写成的一本温馨、感人、浅显、易懂的散文集。作者通过娓娓道来的充满哲思的话,帮助我们将恐惧转化成为爱,这些宽恕的行为并不依靠脑力的分析,我们只需要记住书中的招数就可以了——只要这样做,就能获得内心的平静。宽恕别人之前,先宽恕自己;想要别人来爱你之前,先爱自己。人生如戏,你把自己生命中的责任收回,所以就再没有任何人或者事物能够伤害你。总有一天,我会遇见更好的自己。发生在我身上的每个人生课程,原是为了唤醒我,而不是惩罚我。
文学艺术和科学技术在其内在的精神上从来不是截然分开的。法布尔的自然科学著作《昆虫记》同时具有文学作品的性质。它给我们的启示是:文学和科学之间有没有一个不可逾越的界限。在我们受到西方帝国主义的炮击而认识到西方科学技术的“厉害”时,我们几乎是一次性地将文学艺术同科学技术分别开来。在那时,我们并不认为我们的文化中也有科学技术,也有“物质文明”,但我们有伦理道德,有诗歌绘画,有“精神文明”。而西方“长”的是科学技术,是“物质文明”。这两个东西好像是截然不同的两回事。现当代的教育和现当代社会的分工把我们这种观念更形强化起来,凝固起来,在我们的意识之中永远存在着科学技术同文学艺术之间的一道鸿沟。实际上,我们中国古代文化中并不是没有科学技术发展的基础,除了那些零散专门的科学技术著作之外,我们中国古代诗人也有许多细致的自然观察,但被我们尊为圣贤的古代思想家关心的更是治国之术,关心的更是以尊君孝父为核心的伦理道德,为此目的他们在人与禽之间、人与物之间划了一道明确的界限,使我们诗人的自然观察仅仅停留在直观的印象之上,并无意地不断完善对自然世界的认识,所有的自然观察只是浅尝辄止,上升不到更高的理性认识的层次。这种倾向对我们文学艺术的发展也不是没有影响的,现在我们已经能够清楚地感受到,压抑了科学技术发展的那些观念同时也压抑着我们文学艺术发展的东西。与此同时,西方文学艺术的发展在多大程度上仰赖文学艺术自身,又在多大程度上仰赖西方科学技术的发展,我们也是无法明确划分的。没有对人、对人类社会、对人心理的、思想的、情感情绪的科学的了解,能有西方近现代小说、戏剧的持续发展和繁荣吗?总之,文学艺术和科学技术在其内在的精神上从来不是截然分开的。但是,我们在接受西方文化的影响时形成了彼此严重对立的感觉。而法布尔的《昆虫记》则是一个特例,几乎只有它才兼具了严格的自然性质和文学艺术性质这两重特征。它是一个特例,但这个特例却可以把现代科学和现代文学的联系异常鲜明地表现出来。法布尔的《昆虫记》作为一部杰出的艺术散文,它的艺术性与作为一部杰出的自然科学著作的科学性实际上是同生共存、融为一体的。它的科学性表现为对昆虫生活方式、本能习性的几乎是超细致的观察,而这种超细致的精确观察在艺术上的表现就是它的超细致精确的艺术描写,这是任何一个专门的艺术家也无法达到的。细致而又精确就是一种美,就是一种理趣,因为只有较之前人更细致的观察和了解,才能发现常人所无法发现的东西,才能够出人意表,给读者一种惊异,一种感动。在这里,法布尔对于昆虫世界的描写有巴尔扎克对于法国社会的描写那种超细致性和超精确性,科学的细致性和精确性在他们这里都同时构成了艺术上的美感。真与美在这样一个境界中是统一的。科学原本是由已知求未知的过程,它不是静态的,而是动态的。在法布尔的《昆虫记》中,这种科学求知的动态过程同时也表现为艺术散文的情节因素,它随着一个自然科学家的研究过程而逶迤伸展,随着真实的研究过程而或滞或流,或缓或急。这就有了情节,有了情节的美感。科学家领着我们从昆虫世界的外层空间逐渐深入到它的内部空间之中去,这里有许多我们常人所未曾看到过的情境,未曾发现过的过程。它艺术上的新鲜感不是凭空想象出来的,它科学上的发现不是直接告诉我们的。我们同科学家一起经历了这个过程,一起体验了发现的乐趣。在中国现代,有“科学”和“文艺”之分;在中国古代,有“理趣”和“情趣”之分。而在法布尔的《昆虫记》中,“科学”也是“文艺”,“文艺”也是“科学”;“理趣”也是“情趣”,“情趣”也是“理趣”,二者达到了完美的同一。
西安北郊三家庄马车帮由于弱小,揽货、行路经常受到欺负,大脑兮吴骡子和车户马车柱、侯三意识到,要把马车帮发展壮大,需要在下一代栽培能人,就把吴骡子7岁的儿子吴老大带上道,并请来师父栽培他。吴骡子贪图黄羊镇马车店三姨太玉蓉的热炕,过冰河判断失误,被马车柱夺去大脑兮位置。吴老大13岁时,租了张富财的车,成了西北五省年龄最小的车户,17岁那年,上山时和甘肃一家车帮相遇,吴老大单身斗过这家车帮,被推拥为大脑兮。吴老大和邻村马车帮的大脑兮刘冷娃,共同阻止了两个村的械斗,把马车帮合并,使三家庄马车帮势力大大扩张。吴老大带领着三家庄马车帮,和沿途土匪、各路人物结交朋友,吴老大声名远扬,马车帮也越来越壮大。吴骡子死后,玉蓉带着和吴骡子生的儿子千里护送吴骡子的灵枢到西安。日军飞机轰炸西安,炸死了吴老大的媳妇和玉蓉。日本军队逼近黄河,向陕西侵发。吴老大与结拜兄弟、土匪孟虎共同抗日。三家庄马车帮在吴老大的带领下,参加保卫中条山战役,和官兵、土匪、河南车户,奋力战斗,终于打垮进犯黄河的日本军队。已经发展到200挂马车的马车帮,毁伤得只剩下30多挂马车,但成为西北五省公认的最强大的马车帮。
《东霓》为郭敬明成立的“上海最世文化发展有限公司”签约作者笛安继《西决》之后又一长篇巨作,实质是《西决》的续集。开始在《最小说》上连载,现已结束连载,单行本在2010年7月1日已全国上市,定价是26.8元。此作品系柯艾四周年纪念作品之二。和《西决》一样,《东霓》还是在讲发生在那个永远的龙城的,郑家人的故事。但是不同于西决的隐忍,东霓是个活色声香的女人。这本《西决》的姐妹篇,却完全转换了主人公以及第一人称叙述的视角,呈现出来一个东霓眼中完全不同的郑家,完全不同的世界。东霓是一个经历坎坷、自私势利,却又坚韧勇敢、情深似海的女人。残酷的生活教会她精明和算计,但是在真正紧要的转折点上,她却依然把自己交付给生命深处燃烧着的冲动和本能。所以她才要不择手段地和前夫争夺,所以她机关算尽却把自己绕了进去,所以她才能勇敢地用伤痕累累的心热切地去爱,所以她才能只是因为一时冲动,给真正最关心她的人留下永远难以磨灭的伤害。故事结尾处,东霓放弃了很多,失去了很多,唯一剩下的,却还是她的勇气和热情。她带着自己的秘密重新出发了,龙城依旧是个静默的古老城市,这一次,变成了一个荒凉的戏台,东霓粉墨登场,像个张扬的花旦,在万里晴空之下,上演了一出古老的戏码:北方,有佳人。
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