七十年代初,荣家老大荣汉俊要把青松岭上美丽的姑娘姚来香娶到家里,可家里穷得连裤子都穿不上,老爹荣爷只好让他躺在炕上装病,等着媳妇进门。姚来香是荣爷用老二荣汉林换来的媳妇。荣汉林过继给姚家当姑爷,可他睡错了房,把姚来香当成其妹姚来芳,酿成荣汉俊的婚姻悲剧……
当你以为拥有了一个令他人都羡慕的美满家庭的时候,突然有一天,这种美满不存在了,你会作何反应?如何面对最亲最爱的人的背叛?作者依仗深厚的生活底蕴,以沉静韵创作心态,用朴实流畅的语言,生动感人地为我们讲述了一群社会底层小人物的故事。同时,作者还揭示了一些热点社会现象的内幕,提出了具有现实意义的深刻问题,尝试着在酸楚中思考……身后沉重的铁门吱吱嘎嘎呻吟着,嘭然一声巨响,金属碰撞出的尖锐余音像无形的尖锥刺入他的中枢神经,他浑身也随之一震。他知道,那扇无情的大门关闭了。庆幸的是,这一回他被关在门外。
这是一个真实的黑道故事,更是一部反映中国20年社会变迁的完美长篇史诗。故事讲述了1986年至今20余年来,东北某市黑道组织触目惊心的发展历程。这是对改革开放三十年的一次不同寻常的纪念和追忆,沉重地反思在过去几十年中我们所得到的和所失去的。20年前,他们是老山战友;20年后,他们是江湖大佬——1984年,赵红兵和他的战友们在老山前线为保家卫国而把生命抛之脑后;1985年,他们复员返乡,在办公室开始朝九晚五的平凡生活;1986年,他们在家乡街头遭遇地痞挑衅,以暴治暴,一战成名,从此泥潭深陷;1992年,他们已经在当地独霸一方;1998年,他们已然成为全东北江湖盟主,呼风唤雨,无所不能;2006年,他们死的死,残的残,有的洗心革面,有的牢底坐穿,有的亡命天涯,有的飞黄腾达、风光无限……读《黑道风云20年》,感受残酷真实的黑道故事,参透变幻莫测的命运哲学。本书是全球最大的华人社区“天涯社区”创立10年来最火爆、最经典、最轰动的终极完美巅峰之作。从来没有一部小说,尚未出版就受到如此疯狂的追捧:2009年5月,本书刚刚公布出版消息,就有近10万铁杆读者迫不及待地写信给作者孔二狗,要求直接预订!《黑道风云20年》掀起的阅读狂潮绝对令人难以想象,无法超越!翻开本书,带你亲历东北黑道的真实病态世界……了解当今黑道,必读孔二狗!
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。
阿来新作与《尘埃落定》可谓艺术思想上的双峰,小说的结构艺术格局是阿来在艺术上新的探索,它呈现出与《尘埃落定》完全不同的风貌。如果说《尘埃落定》是封闭的结构,完整的故事,新作则由于表现“一个村庄秘史”的重大主题,而采用共同的文化,共同的背景,不同的人和事构成一幅立体式的当代藏区乡村图景。即所谓“花瓣”式的结构方式。作家在“表现一个村庄秘史”的现实态度极为明确,它不是单一民族的,也不是牧歌式的,传奇的、作家对藏族村庄有着极为深厚的文化、宗教,自然和社会的体验,说它是“秘史”,并非披露其神秘,而是用特别的手法将被人漠视麻木的伤痛揭示出来。唯其如此,才形成了小说宏大的格局。重大而庄严的主题,厚重而深刻的内容,随心而掌控的结构,对于人与自然,政治与文化、宗教社会和谐与进步,有着更为深刻的思考。这是一部充满阳刚之美的现实力作,一扫当下文坛萎靡,琐细,颓废之风。
淘金把头杨十一是个脾气很野的西南汉子,他和小弟驾御狗车离开额尔敏河岸边,夜宿郊外时遭逢同伴胡须的盗窃,他和小弟正在一群黄毛狗的协助下暗杀这伙胡须,并失去了一条传闻中的狗狼。倒霉的是,他暗送的黄金也被小弟发觉。随之,他阅历了小弟的诱骗和靓女的引诱,更被卷进一场淘金把头之间的内斗。正在他被一股公开权力推向淘金场当家人的位置前,他发觉了淘金场真正的机密,也晓得了谁才是淘金场真正的当家人,谁才是诱骗淘金汉子的幕后黑手……由此他和他的狗狼踏进了一度与遭遇抗争的悲壮本事,但本事的终局是没人能够悟出的…
《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。
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