孙中山(1866.11.12—1925.03.12),名孙文,字载之,号逸仙。中国近代民主主义革命的先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。1929年6月1日,根据其生前遗愿,将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
《金瓶梅》书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成的。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,体现当时民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有较深刻的认识价值。被列为明代“四大奇书”之首。
王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人?为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师?后世无数王阳明的崇拜者,为什么也能走出精彩人生,成就辉煌事业?这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。
《金刚经》为大乘佛教重要经典,被视为六百卷大般若经之精华,在汉地流传广泛。此经自译出后,凡解经注疏者不下百数,其中不乏慧解独特、阐发精到这。迨民国大善知识江味农居士本讲义出,教内各宗派,则无不啧啧赞叹,咸推上乘。讲义深器般若精神,广援诸大乘要典,释经申义,见解卓尔。如以此经为至圆至顿教,俨然有别于历史上天台、贤首诸宗的教判。高屋建瓴,进而对禅宗、净土的点评,也无不切中肯綮,要言不繁。至于就经中字句的解读、点断的处理等,在在可见出其身后的功力与灵动的心智。更难得的是,作者有解有修,观照的妙用与义理的发扬双管齐下,在整个讲解的过程中无所保留地和盘托出,使人时时处处有受益匪浅之感。诚如民国另一位大居士夏古农所谓,展斯卷,“不啻读余经十百部边”。江味农居士一生修持金刚经,极有心得,在蒋维乔的邀请下,讲解《金刚经》,留下未完成的遗著,经弟子周清圆整理形成《归元文库:金刚经讲义》。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解,同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经(信,就是相信佛法;解,就是理解佛法;行,就是实修佛法;证,就是证悟道果),在《归元文库:金刚经讲义》中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》,而且还能找到真切实用的修学方法,对学习佛经和修身都会大有裨益。《归元文库:金刚经讲义》曾有较多的科判的内容,因不适合现代人阅读习惯,此次出版做了删除,只是在会影响文意的地方做了保留,且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作,内容最为丰赡。看本书不仅对《金刚经》能有深入的理解,对整个佛教也会有大体的了解,因此本书可以称得上是一本佛教的百科全书。作者简介:江味农(872—938),原名忠业,字味农,法名妙熙,晚号定翁。祖籍江苏江宁,出生官宦,903年考中举人,但不乐仕进。曾听谛闲讲经,且录有讲义。又曾赴日本学东密,归国后随白普仁他在沪、杭、湘、鄂等地弘扬藏密。93年任上海省心莲社社长,常在社中讲经。一生修持读诵《金刚经》,很有心得,常年讲解《金刚经》,后辑成《金刚经讲义》一书,很受教内外推崇,是讲解《金刚经》的经典著作,很值得认真阅读。
三个女人来自不同地方,有着不同经历,相遇于美国波士顿,即将面临严峻考验。优秀而自信的她们被世俗贴上了“剩女”的标签。当现实与理想碰撞,金钱与爱情相悖,家庭与个性矛盾时,这三个女人将会做出怎么样的选择?她们又将在世界大舞台上演绎出怎样的人生?这是一本以留美女性的婚恋故事为切入点,还原了海外中国女性婚恋的真实现状的优秀读物。
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。
在中国数千年的农耕文化背景中,狼一直是以负面形象出现的,然而在最近一本畅销小说《狼图腾》中,作者细述了自己在草原中与狼共处的经历,以"我们是狼的传人"的核心思想对中国的传统观念进行了颠覆。小说中,草原狼的坚毅、勇敢与智慧令无数读者折服,但早就习惯以龙的传人自居的中国人们却无法接受狼图腾的崛起。于是,一场关于狼的激烈论战拉开了帷幕。《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中。是一个灿烂奇异的存在,如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说,如果将它当作一部文化人类学著作来读,它又充满了虚构与想象,作者将他的学识和文学和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类知识又相互渗透得如此出人意料,不可思议,显然,这是一部情理交织。力透纸背的大书。
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