此书描写的是清末至民国北京一家著名医药世家的传奇故事。它以错综复杂的矛盾冲突,跌宕起伏的人物命运,深刻揭示了世道无常、人生苦短、悲欢离合。官场恩怨、情场爱恨、商场输赢。“宅门”史,展一幅波澜壮阔动荡社会生活画卷,父母子孙、妻妾丫妓、至爱亲朋;“宅门”人,谱一曲世态炎凉悲欢离合命运之歌。16岁开始撰写,3次原稿被毁,历经40年风雨--中国“第四代导演”领军人物之一郭宝昌倾其一生心血自编自导的“自家事”。
在北京流传的传说:书摘外地游客逛北京,一定要逛王府井,而逛王府井则一定要逛东安市场。东安市场可算是老北京城最早的一座“现代商场”,它从创建至今,足有百多年的历史。关于它的来历,据说在清光绪末年,东安门外大街两侧有许多小商贩摆摊做生意。..
四十到八十年代流传在中原农村的一个真实的传奇故事。一段纷乱复杂的痛苦历史,一场人性人伦的严峻考验。大多数人不得不多次蜕变以求苟活,愚昧朴拙的女主人公葡萄则始终恪守其最朴素的准则,则被错划为恶霸地主而判死刑的公爹匿于红薯窖几十年。王葡萄是严歌苓贡献于当代中国文学的一个独创的艺术形象,其浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚超越了人世间一切利害之争。小说的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开,写出了人性的灿烂,体现了民间大地真正的能量和本原。小说里的民间世界是一个完整的世界,它的藏污纳垢特性首先体现在弥漫于民间的邪恶的文化心理,譬如嫉妒、冷漠、仇恨、疯狂,但是在政治权力的无尽无止的折腾下,一切杂质都被过滤和筛去,民间被翻腾的结果是将自身所蕴藏的纯粹的一面保留下来和光大开去。葡萄救公爹义举的前提下,公爹孙二大本来就是个清白的人,
范春雷很“雷”,不仅“雷”,而且“春雷滚滚”。四十来岁的他属于我本善良的乐天派,是个面临着中年危机又怀才不遇的厨子。在家里,媳妇比他年轻漂亮又成功,跟儿子称兄道弟还找不回辈分,丈母娘又哪儿哪儿瞧自己不顺眼,更倒霉的是,一起撞车误会又让他丢掉了饭店厨师的工作。按理说该否极泰来了吧,没想到一个从天而降的易拉罐又让他阴差阳错地救了一个带着身孕自杀的小保姆,这起意外事件拉开了他所有麻烦的序幕……生活永远会超出范春雷的想象,但他有自己秉之以恒的“道儿”,他笃信按道儿说事,按道儿做事,就没有什么能够阻挡他对幸福的向往。
《赢你一生》作者陈力娇多年前已经是一位资深的知名女作家,由于对文学用情太深,儿乎每一篇作晶,都能感受到她对纯真爱情的呼唤,对善美人性的推崇,对畸形命运的矫正。陈力娇的小小说足一封封写给读者的短札,方寸有限,叮咛无限,住时代与生活的和声里,她纵横捭创,精心铺陈。她的文笔精细,构思高妙,取意悠远,风文道劲,悲悯情怀足贯穿她的作品的主调。她的小小说结尾堪称一绝,要么收拔悬疑虚实相济,要么瞬时闪回言简意赅,要么奇峰奋起酣畅淋漓。读她的小说,是一种心灵的抚慰。
《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。
文学来源于生活,自古至今,能够流传下来的文学作品必是经过历史洗礼,真实反应人性至真、至善、至美的经典作品。周海亮的新作《硬币花》算不算经典作品,留待后人评说,而这本书通过那些普普通通的中国人,不经意间流露出的善良与美好却叫人久久难忘。
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