《清末风云录》评书讲述的是清未腐败王朝灭亡的一段故事。中日甲午战争失败之后,中国人民掉进了无底深渊,以慈禧为首的守旧势力腐败无能,引起公愤,谭嗣同、康有为、梁启超等维新党人拥光绪帝变法维新,由于袁世凯的叛变,又遭到了慈禧、荣禄等守旧势力的公然镇压,变法维新失败。谭嗣同等六君子被砍头。康有为、梁启超侥幸逃往国外。尔后,以孙中山为首的中兴会担负起了推翻清王朝的大任。这部评书故事性强、史料翔实、情节曲折、发人深省、感人至深。
此书是《白眉大侠》的继续和补充,又可单独成章,并增加了公案情节。此书以房书安为主线展开故事情节。此书包括包世荣断案、白芸瑞被诬陷、囚禁八王千岁以逼迫开封府众人就范、破九兽朝天亭、群雄大战八王擂、房书安捉拿飞云道长、群雄大闹通天观、会斗一气仙、初上小蓬莱、闯五关、碧霞宫十二老战金灯、三教争雄龙虎风云会、房书安保皇太子赵曙看病、平姚家寨、征讨日月山等热闹故事。以太师庞吉、天顺王赵一统为首的奸党,勾结武林各门派,对包拯、徐良、白芸瑞等人,设下重重障碍,以达到打击报复的目的,徐良、白芸瑞等众官人在各门各派剑侠的支持下,排除万难,历经风险,终于化险为夷,挫败了奸臣以及武林败类的阴谋,保住了宋室江山。《龙虎风云会》还有第三部——三上小蓬莱、火烧碧霞宫尚未出版,内容有群雄三教评理会、三上小蓬莱、火烧碧霞宫等热闹故事。单田芳:生于1934年12月6日(阴历11月11日)祖籍山东德平(曾祖父祖父辈)又有说河北涞水南高洛人,原名单传忠,著名评书表演艺术大师,国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长,现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津,同年随父母到沈阳,1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院,1987年退休,1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。从艺半个多世纪以来,共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品,整理编著17套28种传统评书文字书稿,开评书走向市场的先河。“凡有井水处,皆听单田芳”,“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。单田芳播讲的评书,特别是传统评书,有其独特的艺术魅力,那沙沙哑哑的嗓音,将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通,每每使听众在获得艺术享受的同时,也潜移默化地接受了一种道德教育和情操陶冶。他的书还具有很高的美学价值,继承和发展了传统评书文化。
《马岐_智破冲霄楼全91回》演播这部书的,是评书名家马岐。当然,这个“名”字,更多是对圈内人而言。一般听众谈到评书,很多人也许只知道单田芳先生。能再数出袁阔成、田连元、连丽如、刘兰芳这老几位,就已经很了不起了。马岐出身曲艺世家,从十二岁就开始登台,到现在也已经说了五十多年评书了。这辈子最恨的,就是自己不红。也难怪,除了前几年交通广播放的《龙图侠义》外,其它录音录像的那几部作品,从来就没在北京播过。还好,起码现在又有了这部《智破冲霄楼》。《智破冲霄楼》实际上就是《龙图侠义》的续书。从霸王庄擒马强开书,到现在刚刚播了一个半月,也不知道什么时候、会在哪里结束。反正一个半月听下来,给人感触最深的,就是它跟原来广播里听到的评书都不太一样。它更像是在茶馆中的“原生态“评书。很多人闹不明白“评书连播”和“小说连播”到底有什么区别——就像外地人分不清楚“豆汁儿”和“豆浆”——恐怕都是听多了广播里的评书。不管袍带短打,哪论神怪现代,都只是一味地讲故事,再讲故事。鲜有如袁阔成《三国演义》般,包含说书人的大段评论。用评书行话讲,这其实叫“跑梁子”。也就是只叙述故事情节,而不进行评讲。而评书之所以叫“评书”,正因为除了“书”,更要有“评”。老话儿讲,“说书不评,先生无能”。广播里的评书不“评”,肯定并不都是演员无能,更多可能是受到播出时间等诸多限制。反正不管原因如何,我们在广播当中听到有“评”的评书,只有袁阔成《三国演义》和刘立福《聊斋》系列等寥寥数部。而《智破冲霄楼》,恰恰也是一部“评”书。这部书当中的评讲很多,可以说俯仰皆是。比如开封府的三口御赐铡刀——龙头铡、虎头铡、狗头铡,世人皆知。可四帝仁宗为什么要御赐这四口铡刀呢?马岐独评道:“‘王子犯法,与庶民同罪。’皇帝不是不知道,可皇上也是人啊。比如说,皇后的弟弟犯罪了,按律当斩。可夜里娘娘枕边风一吹,夫妻感情又好,皇上还能说个‘不’字?只能是‘好好好,朕应允,赦免就是。’第二天,包拯启奏‘国舅已然正法’。那娘娘还有什么说的啊?先斩后奏,这是包拯的权利。所以说,赐三口御铡,这是皇帝的私心。两头儿不落埋怨。”马岐在广播当中的评,当然不可能像在茶馆当中那样无拘无束天马行空,做到真正的“原生态”。可总也算凤毛麟角了。…
八月十五,全家被害,招招血恨何处鸣冤,姐弟双双被救,高人传授其术,为得真传,姐姐甘为他人妇,三得太极枪,三次血战,演变出一段血泪情仇……
三吃鱼,五十年代曾在《曲艺》发表,收入中国曲艺工作者协会主编的《评书传统作品选》田连元,一九四一年生,河北省盐山县人,著名的评书表演艺术家,他出身说书世家,1948年,定居天津咸水沽,读书五年,因父病,辍学从艺,没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本,自学完成了初、高中、大学的文科课程,并在学艺之暇,遍读名篇杂著开拓视野。二十岁入本溪曲艺团.一九六五年参加辽宁省汇演.主要代表作品:《隋唐演义》、《杨家将》、《瓦岗寨》《小八义》《包公案》等。现为辽宁省曲艺家协会主席;中国艺术研究院中华说唱艺术中心常务理事;中国曲艺家协会会员;辽宁省人大代表;政协辽宁省委员;本溪市副局级艺术研究员;本溪市文联副主席;本溪市歌舞团名誉团长;国家一级演员。辽宁科技大学艺术学院名誉院长。
现在评书,主要描绘了民国时期天津的估衣街,北京大栅栏,两个商贸街买卖的竞争;描绘了一个家族式的企业,主要是绸缎庄、茶叶店、金银首饰店等,在生意场上的竞争中采取的各种手段,丛中暴露出了资本积累的罪恶,其中有很多的民俗民风非常精彩动听,引人入胜。
在这部评书中,除了《水浒传》中108将的故事,又加入了不少民间传说,如“武松大闹平夙岭”、“时迁火烧少林寺”等,大大丰富了评书的表现内容。
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