古董造假、字画仿冒、解密鉴宝~古董行当 汇聚文化传承 尽现江湖险恶~一件件稀世珍宝,一桩桩家族恩怨,一场场文物大案~真赝之间,必先窥破圈套手段,掌眼之前,须得悟透世情人心~
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读《金瓶梅》心生慈悲者,菩萨也心生畏惧者,君子也心生欢喜者,小人也心生效仿者,禽兽也它是第五大名著是千古奇书它用风月“警世、醒世、喻世”它是古今小“黄”书第一代表!它隐藏着无数不为人知的秘密!它是一部描写家庭生活为题材的现实主义巨著!它不能没有风月,却不是只谈风月它生发于《水浒传》,却不同于《水浒传》你印象中的潘金莲不是那个潘金莲你印象中的西门庆不是那个西门庆这里的人,有血有肉这里的爱,有因有由穿过家庭生活,透视晚明政治和社会的各种现象谈情、知性、识人我们带你穿越《金瓶梅》,看透真实人性
古人半部《论语》可以治天下,今人半篇《论语》可以护一生。本书对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和讲解,并汇聚了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培、陈寅恪、周作人、李泽厚,尤其是南怀瑾先生等国学大师对《论语》各自独到的解读,以大量生动的实例进行阐发,对《论语》中有关如何自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想进行了全面深入的挖掘!
说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间,师父可以任打任骂;徒弟生死患病,投河觅井,概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看,无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿,为什么呢?时至今日,媒体屡屡报道,相声演员某某拜师某某艺术家,甚至,侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒;加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员,你在天南,我在地北,经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例:苏文茂已77岁高龄,德高望重,而常宝丰的声望则望尘莫及,也只有59岁,可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会,相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外,还应该学习一种特殊的能耐,就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行,因为“春典”在江湖中是共用的,是秘不外宣的,在“江湖”中有这样一句话:“宁赠一锭金,不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢?俗话说:“三百六十行,行行出状元”。相声行业当然也不例外,在相声史上,有谁可称得上是“状元”?
全书浩浩一千余回,写尽几度春秋,上起秦始皇,下至1920年,共记述了2166年的历史,共计11部1040回,约600万字。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨,堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家,千秋神笔”。《前汉演义》《后汉演义》《两晋演义》《南北史演义》《唐史演义》《五代史演义》《宋史演义》《元史演义》《明史演义》《清史演义》《民国演义》中国历史巅峰之作:千年兴衰,正史为经、轶闻为纬,上起秦皇,下迄民国,编织中国最完整的史话。在史料的选择和运用上,蔡东藩以“正史”为主,兼采稗史、轶闻,他自称所编历史演义,“以正史为经,务求确凿;以逸闻为纬,不尚虚诬”,对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎,往往要“几经考证”。在体裁上突出“义以载事,即以道情”的特点,并且自写正文,自写批注,自写评述。蔡东藩这套演义重史轻文,尽管略输文采,但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史,为普及中国历史知识做出了不可磨灭贡献。历代大家,无不推荐《蔡东藩中华史》为读史必备入门书:毛泽东曾建议党的高级干部应该好好阅读本书,以了解中国历史。并把本书放入列给儿子毛岸英的书单里。二月河推荐的中国历史唯一入门读物,顾颉刚、裴效维、杨天石高度评价。
勾心斗角中蕴藏的历史潜规则,依循血酬定律的政治博弈,权利角逐背后的玄机,殊死宫斗的独家揭秘、荒诞不羁的后宫丑闻、良臣将相不为人知的过去,无法参透的史海疑云、千古无解的轶闻内幕……一个个史家悬案、一幕幕权力好戏,悉数登场。中国历史自黄帝时代起算,至今约有4700多年,无论是政治经济方面的曲折前行,还是文化科学上的进步发展,都有着不能磨灭的辉煌一面。马克思和恩格斯认为:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”也就是说,历史是客观发生而不能改变的。然而,我们今天熟知的历史是否是客观且不被后世诟病呢?恐怕不然。千百年来,史官奋笔疾书,记录历史也暗暗分了“官修”与“民载”。所谓“官修”即是官方修撰的历史,而“民载”恐怕多为野史,其中有很多不能放到“官修”里去讲而又不得不记录下来的事件。恰恰因为历史的记录方式不同,也就造成了很多历史细节被埋藏在史书的边角,甚至是民间口耳相传。所以当我们偶然想起拂去覆盖在历史上的厚重尘埃,就会愕然发现它掩藏的那些新奇、怪诞与荒谬,各色人物粉墨登场、各类奇事层出不穷,令人不忍细看。不过,也恰恰是这些出乎意料沉没在史海的秘事,让历史不再是官修史书上冰冷的记载,而是让人好奇和神往的宝藏。
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