有些文字,只能写在故事里,有些故事,只能送给有故事的人。或许,最美的风景是从容流淌的时光;是被时间冲刷的故事;是指尖触碰爱人的温暖。年少时的记忆中,是否有个人,曾陪你看过一路繁花,走过似水年华,后来消失在光阴里。匆匆的岁月,山长水远,那个人住在你的心底,却消失在你生活里,这城市风很大,会吹散一切思念和牵挂,倘若某年某月的某一天,他在你身后,轻轻的说:好久不见。你会以泪?以笑?以沉默?但愿,相爱的灵魂在彼此心里都有温暖的家,但愿,风雨后的你,仍如初见一般美好。
20世纪80年代末,一个瘦弱的少年从市里回到了故乡九镇。这是一个普通的南方小镇,正处在改革开放后市场经济的喧哗与骚动之中。失学的少年、下岗工人、无业游民、捞偏门的流子和寻生计的外乡人,小镇上到处是焦虑和病态的身影,致命的危机隐藏在繁华的街市和错综的小巷中。这个瘦弱的少年,刚刚在市里刀刺了仇人,回到故乡避祸。少年胡钦重逢黑帮老大三哥及其他五位兄弟,从此开始了六兄弟刻骨铭心的友情,也开始了一段充满刀光剑影的血色青春。六兄弟模仿着《蛊惑仔》中的情节,拜三哥为大哥,开始了他们的“江湖”之路,并且越陷越深。当他们手染鲜血之后,心态开始了剧烈的变化,单纯的青春叛逆走向了犯罪的前夜。当青春已经不在的时候,他们付了最惨重的代价,也开始重新思考人生真正的意义……
许子东:“要懂得中国的人和事,就一定要读鲁迅”。鲁迅是一个很难用寥寥几笔介绍清楚的人物,文字再有分量怕也抵不过“鲁迅”二字。许子东先生重读鲁迅,是“素读”。何谓“素读”,许先生的解释是:“读书的时候脑子里一张白纸,没有杂念,全盘接受。这样读经典终身受用”。我们这次重读,将直面鲁迅的作品,系统地阅读。北大教授陈平原说过,病症,是鲁迅看得准,药方,是胡适开得好!重读鲁迅,也是在重读我们自己。从认识鲁迅开始,看看过去若干年,我们的思想有了哪些变化?有了哪些坚持?或者自以为变化,其实是在坚持;或者自以为坚持,其实已在变化……
《带灯》叙述一位充满文艺青年气息的女大学生萤,来到位于秦岭地区的樱镇镇政府工作,她不满“腐草化萤”的说法,改名为“带灯”。带灯负责综合治理办公室的维稳工作,接触了形形色色的上访人员,包括上访专业户、上访代理者等,有的人利益受侵害却不知如何维权,也有人因为一棵树上访纠缠几十年的……“带灯”是萤火虫在黑暗中发光发亮之意。女主人公负责任地去处理农村各种复杂矛盾的问题。小说现实感极强,从一个中国乡镇的角度,折射出中国正在发生的震撼人心的变化。
周海亮小小说的特点,在于其简散的句式,典雅的意蕴,精致的画面感,丰富大胆的想象,虚与实的完美交融,最为可贵的是,周海亮的小小说所体现出向善的生命与力量的品质向度。善是生活的一种本质,是人的一种本性,也是伦理秩序和社会秩序得以维持的根本基础。善存在于普通的生活中,在每一个普通人的心灵深处,体现在我们身边的一些细节中。文学有发现善的本领,引领善的责任,弘扬善的义务,倡导善的生命与力量。周海亮在这个向度上是不遗余力的。
在北京流传的传说:书摘外地游客逛北京,一定要逛王府井,而逛王府井则一定要逛东安市场。东安市场可算是老北京城最早的一座“现代商场”,它从创建至今,足有百多年的历史。关于它的来历,据说在清光绪末年,东安门外大街两侧有许多小商贩摆摊做生意。..
《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。
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