主人公胡钦,本是中国南部某个小镇上的普通学生,但因为瘦弱矮小,在市里读书的几年中备受欺凌,忍辱负重,性格大变。因为受香港电影《古惑仔》的影响,胡钦刀刺仇人,闯下大祸,却因此名扬全校。后来,胡钦认识了黑帮老大三哥及其他五位兄弟,从此开始了六兄弟刻骨铭心的友情,也开始了一段充满刀光剑影的血色青春。六兄弟模仿着香港电影中的情节,拜三哥为大哥,开始了他们的“江湖”之路,并且越陷越深。当他们开始手染鲜血之后,心态开始了剧烈的变化,单纯的青春叛逆走向了犯罪的前夜。当青春已经不在的时候,他们付了最惨重的代价,也开始明白人生真正的意义……
七十年代初,荣家老大荣汉俊要把青松岭上美丽的姑娘姚来香娶到家里,可家里穷得连裤子都穿不上,老爹荣爷只好让他躺在炕上装病,等着媳妇进门。姚来香是荣爷用老二荣汉林换来的媳妇。荣汉林过继给姚家当姑爷,可他睡错了房,把姚来香当成其妹姚来芳,酿成荣汉俊的婚姻悲剧……
《黄帝内经素问》全文朗读,由白云出岫录音,中国中医药出版社出版
这是一部全景式展现中国当代城乡社会生活的长篇小说。“麦田”便是指农村,“出麦田”便是指农村人想要走出农村融入城市的艰难。小说里的三个男主人公:八十年代的夏念祥,他走出了麦田,实现了人生价值,但却迷失在麦田之外,找不到了自我;九十年代的许运动则没有走出麦田,最终搁浅在麦田里面,被世俗的麦芒刺穿,成为一个疯子;而二十一世纪初的许依桐,参加高考却落榜,是属于想出麦田而不得,想回麦田也不得的尴尬处境。三个年代,三种命运。
许子东:“要懂得中国的人和事,就一定要读鲁迅”。鲁迅是一个很难用寥寥几笔介绍清楚的人物,文字再有分量怕也抵不过“鲁迅”二字。许子东先生重读鲁迅,是“素读”。何谓“素读”,许先生的解释是:“读书的时候脑子里一张白纸,没有杂念,全盘接受。这样读经典终身受用”。我们这次重读,将直面鲁迅的作品,系统地阅读。北大教授陈平原说过,病症,是鲁迅看得准,药方,是胡适开得好!重读鲁迅,也是在重读我们自己。从认识鲁迅开始,看看过去若干年,我们的思想有了哪些变化?有了哪些坚持?或者自以为变化,其实是在坚持;或者自以为坚持,其实已在变化……
《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。
只要历史的黄卷还摆在那里,人类就不会丧失对时间的好奇,过去一现在一将来,双方合演的剧目多到数不胜数,较之任何一家大网站的影片库,又何啻丰富千万倍!在时间的大海边,《双面绣》作者王开林有幸捡获过怪异的漂流瓶,里面的“纸条”充满了浓厚的神秘气息和暗示意味。《双面绣》包括极端、美人、英雄、虚实、变数、谐谑、言说、域外共八辑。
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