做一个善人,上可以通神,下可以通鬼,因为三界之中共用的语言就是善;人们常常讲因果关系,也就是种豆得豆种瓜得瓜,但善是一颗*种子,如果你处处行善,世界就会变着样子回报你,你的福气就来了,你的运气就特别的好。收入《小说选刊》双年奖、陕西青年文学奖获奖作品,以及中国小说学会评定的年度排行榜两部上榜作品。
七十年代初,荣家老大荣汉俊要把青松岭上美丽的姑娘姚来香娶到家里,可家里穷得连裤子都穿不上,老爹荣爷只好让他躺在炕上装病,等着媳妇进门。姚来香是荣爷用老二荣汉林换来的媳妇。荣汉林过继给姚家当姑爷,可他睡错了房,把姚来香当成其妹姚来芳,酿成荣汉俊的婚姻悲剧……
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兰天墨人以唐代书法家张旭、怀素、明代书法家祝允明为先师,长期研习,不断探索。其书法潇洒飘逸,刚柔并举,如行云流水,虎跳龙腾。尊重了草书书法的传统,又体现了现代草书的通俗性。形成了自己独特的草书风格。出版说明唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首,有历代出版的许多版本。其中篇、首、字、句不尽相同。《草书唐诗三百首》《草书宋词三百首》《草书元曲三百首》是以海南出版社《中国古诗词曲三百首10种》(1993.3版)为基准,参照了其他一些版本,对明显的字、句错误作了修正。因有些汉字古代写法与近代写法不同,有些古汉字现代已废用,繁体字和简体字也有差别,所以文中难免有些偏差。草书书法重在表现其艺术性。个别笔误文字,在影印制作后难以纠正。故正确的诗文、词文、曲文,应以译文为准。特此说明兰天墨人:胡大森2014年5月
讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生,李光头的父亲不怎么光彩地意外身亡,而同一天李光头出生。宋钢的父亲宋凡平在众人的嘲笑声中挺身而出,帮助了李光头的母亲李兰,被后者视为恩人。几年后宋钢的母亲也亡故,李兰和宋凡平在互相帮助中相爱并结婚,虽然这场婚姻遭到了镇上人们的鄙夷和嘲弄,但两人依然相爱甚笃,而李光头和宋钢这对没有血缘关系的兄弟也十分投缘。李兰去上海看病,而“文革”开始,宋凡平遭受了极其残酷的虐待,但他坚持给病中的妻子写信,隐瞒了事实真相,用想像出的美好生活欺骗着妻子,但最终仍然逃脱不了惨死的命运。李兰为宋凡平守孝,7年不洗头,而李光头和宋钢则在相互照顾中成长……
这是一部全景式展现中国当代城乡社会生活的长篇小说。“麦田”便是指农村,“出麦田”便是指农村人想要走出农村融入城市的艰难。小说里的三个男主人公:八十年代的夏念祥,他走出了麦田,实现了人生价值,但却迷失在麦田之外,找不到了自我;九十年代的许运动则没有走出麦田,最终搁浅在麦田里面,被世俗的麦芒刺穿,成为一个疯子;而二十一世纪初的许依桐,参加高考却落榜,是属于想出麦田而不得,想回麦田也不得的尴尬处境。三个年代,三种命运。
阿来新作与《尘埃落定》可谓艺术思想上的双峰,小说的结构艺术格局是阿来在艺术上新的探索,它呈现出与《尘埃落定》完全不同的风貌。如果说《尘埃落定》是封闭的结构,完整的故事,新作则由于表现“一个村庄秘史”的重大主题,而采用共同的文化,共同的背景,不同的人和事构成一幅立体式的当代藏区乡村图景。即所谓“花瓣”式的结构方式。作家在“表现一个村庄秘史”的现实态度极为明确,它不是单一民族的,也不是牧歌式的,传奇的、作家对藏族村庄有着极为深厚的文化、宗教,自然和社会的体验,说它是“秘史”,并非披露其神秘,而是用特别的手法将被人漠视麻木的伤痛揭示出来。唯其如此,才形成了小说宏大的格局。重大而庄严的主题,厚重而深刻的内容,随心而掌控的结构,对于人与自然,政治与文化、宗教社会和谐与进步,有着更为深刻的思考。这是一部充满阳刚之美的现实力作,一扫当下文坛萎靡,琐细,颓废之风。
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