《白玉老虎》,古龙晚期小说代表作品,1976年南琪出版,本书对唐门的描述尤为独特精彩。武林之首大风堂公子赵无忌大婚当日,专事研制奇门暗器的蜀中唐门一行人登堂入室,居然当众拿出黄金十万两求购大风堂当家赵简人头。当夜赵简惨死,二当家上官刃携其人头投奔唐门。背负杀父之仇的赵无忌赴唐家堡寻仇,出发前获知唐家堡内有代号西施的大风堂卧底,而上官刃带走的白玉老虎中亦隐藏一件大风堂的秘事。赵无忌于路遭唐门少爷唐玉的多次截杀,幸有故交独孤城、马车异人等江湖人士相助脱险。唐玉伪装成独孤城之弟接近赵无忌,不料却被赵无忌施计反制杀死,赵无忌化身唐玉好友送尸入唐门,获得了唐家大少唐缺信任,然而此地步步险境,赵无忌将如何自处?
_中华小名家“小孩神”项囊——项囊智胜孔圣人小外交官甘罗——甘罗巧辩拜上卿小音乐家蔡文姬——蔡琰悲愤付瑶琴小科学家曹冲——曹冲称象解难题小豪杰荀灌娘——荀灌救父抗强贼小文豪王勃——王勃名垂滕王阁小舞蹈家张云容——张云容独舞霓裳小解元包拯——包拯逆境苦读书小才子黄庭坚——黄庭坚机敏过人小词人李清照——李清照崭露才情小将军岳云——岳云锤镇金弹子小可汗铁木真——铁木真智勇兴邦小画家王冕——王冕放牛画荷花小学士解缙——解缙对句惊朝野小罕王努尔哈赤——努尔哈赤过五关小武术家杜心五——杜心五神腿扬威英才从娃娃抓起,大器在少年早成!
唐时薛仁贵之子薛丁山被奸臣张台(张士贵之子)所害,全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德,愚忠愚孝,终于作了封建制度下的牺牲品。而薛丁山的三子薛刚,为人性格坚强,不肯屈服,终于起兵反唐,报了血海深仇使正义得以伸张。
孙惠文口述,刘兰芳、王印权整理。说的是大宋朝仁宗年间,爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害,居家满门三百余口被杀,呼延丕显之子呼延守信因未在家中而免遭其害。庞贼欲赶尽杀绝,为躲避庞文搜捕,呼延守信逃往北国投亲避难。呼延守用在大王庄招亲,得子呼延庆。呼延庆上山学艺归来,三次大闹东京汴梁城,吓得庞文寝食不安心惊肉跳。庞文野心篡夺皇位,暗中与外国勾结,妄图与外国势力平分疆土稳坐江山。在朝内仗着女儿是皇妃的权势,上欺君王,下压群臣,作恶多端,搜刮民财。为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子,为报全家被害的血海深仇,呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下,与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争,最后终于取得胜利。全书结构紧凑新奇,人物栩栩如生,故事生动曲折,语言通俗流畅,加上刘兰芳精湛的表演,口齿清晰、声音洪亮、绘声绘色,听众如同身临其境,是一部弘扬爱国主义和民族精神的深受群众欢迎的传统大书。
本书共四卷228回,以历史大事为依据,融入传说、轶闻,记述了康熙皇帝一生的主要政绩。。除权奸、废圈地、撤藩镇、定西藏、兴利除弊、发展生产,对巩固国基、加强清朝的封建统治,起到重要作用,不失为一代开明的封建君主
他身穿破僧衣,头顶破僧帽,脚上拖着破僧鞋,手里拿着一把破蒲扇,疯疯癫癫,邋里邋遢,嬉皮笑脸,摇头晃脑,招摇过市。他能知过去未来,身负无限神功;他慈悲为怀,所到之处,治病救人,扶危济困,兴利除弊,造福四方;他疾恶如仇,惩恶扬善,路有不平,总是出手相助;他维护佛法,勇斗妖魔,镇压邪道,铲除恶势。他又是一个凡人。他不守清规,喝酒吃肉,破衣过市,浑身脏臭;他疯癫无常,行事滑稽,出言诙谐,却暗含机锋。这是一个具有人性的神僧,数百年来得到了无数平民百姓的喜爱,在民间流传着无数关于济公的神奇故事
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳(一说是陆西星)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架,叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争,支持武王的为阐教,帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法,几经较量,最后纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事,小说以商周易代为历史背景,写商纣王无道,周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之,天上的神仙也分成二派,支持武王的为阐教,支持纣王的为截教。最后纣王自焚,姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽,周室天命当兴的宿命观点,是《封神演义》一书的支架,斩将封神,强调神权皇权是全书的主要内容,其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味,几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分:1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天,其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。
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