樊梨花,唐太宗贞观年间人,父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将,后投唐,与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全,登坛挂帅。在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸报仇。在民间传说中,她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女,武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间,也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖,并以武力和唐王朝相对抗。为此,唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。樊梨花,美丽无双,武艺最高,天下无敌;虽受辱含冤,却申明大义,顾全大局,以德报怨。她的形象是超常的,美丽的,深刻的,她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
《三侠五义》作者(清)石玉昆,是古典长篇侠义公案小说经典之作;是中国第一部具有真正意义的武侠小说,堪称中国武侠小说的开山鼻祖;是侠义派小说的代表之作。由于版本众多,流传极广,脍炙人口的故事对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远。一般三侠是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙(二人为一侠);五义是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆,翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂,这五鼠弟兄。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》,120回,首刊印刷于光绪五年(1879),署石玉昆述。卷首有问竹主人(石玉昆)序及退思主人、入迷道人二序。石玉昆(约1790~1882),号问竹主人,清代嘉庆、咸丰、同治间著名玩票说唱艺人。其说唱之《龙图公案》,在嘉庆年间已经风行,今犹有传抄本,唱词甚多。后有人在此基础上,删去唱词,增饰为小说,题《龙图耳录》。光绪年间,问竹主人(石玉昆)又加以修改润色定稿印刷发行,更名为《忠烈侠义传》又名《三侠五义》,均为120回。近代学者俞樾认为本书第一回狸猫换太子事,殊涉不经,遂援据史传,订正俗说,重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展雄飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠,实为四侠,增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠;原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂,仍为五义士,改书名为《七侠五义》,于光绪十五年作序刊行。但此改动遭到文学界和曲艺界的双重质疑,鲁迅、胡适诸辈皆认为俞樾的改本实不如原本。如:1923年12月28日鲁迅致胡适佚札言:我以为可重印者尚有数书。一是《三侠五义》,须用原本,而以俞曲园所改首回作附。1925年,亚东图书馆重印《三侠五义》时选用原本。胡适序中明确指出:《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。上海戏园里编《狸猫换太子》新戏,第一本用《三侠五义》第一回作成底本,这可见京班的戏子还忘不了《三侠五义》的影响,又可见改本的第一回删去了那有声有色的描写部份便没有文学的趣味,便不合戏剧的演做了。这回亚东图书馆请俞平伯先生标点此书,全用《三侠五义》作底本,将来定可以使这个本子重新行于国中,使许多读者知道这部小说的原本是个什么样子。故今有《三侠五义》、《七侠五义》两种名称流传于世。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》,在初刻本每页边上都书三侠五义四字,可见著者是把三侠五义四个字作为原书的别名。《三侠五义》加起来是三才五行八卦九宫。北侠占天时,双侠占地利,南侠占人和,此为三才,五鼠为金、木、水、火、土五行,三侠与五义合起来为八卦,其中双侠是哥俩,共为九人,正合九宫。在我国古汉语中三、五等数,既可表示基数,即表示确数的数目,如三纲五常、三皇五帝、三坟五典等,又可表示虚数,即用定数来表示夸大、缩小、或不定的数目,如三令五申等。从基数的概念来看:三侠是南侠、北侠、丁氏双侠(看成一个整体),五义是五鼠,从虚数的涵义来理解,三侠五义就是许多侠义的意思。三侠:南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙(二人为一侠)五义:钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂其他:包拯、颜查散、柳青、艾虎、智化等小说叙写北宋包拯在众位侠义之士的帮助下,审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象,其中包公平冤狱、铡庞昱、除藩王等情节,书中穿插了大量侠客们路见不平、拔刀相助的正义行为,表现出他们侠之大者、为国为民的本质。《三侠五义》的出现,开创了公案小说与侠义小说的合流,小说前面讲述北宋仁宗年间,包公出世,赴任定远县、执掌开封府,奉皇命到陈州放粮赈灾,公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡,安乐侯庞煜派人刺杀包公,南侠展昭暗中保护帮助包公,使包公得以刀铡国舅,除暴安良。随后,包公又查清了多年前的皇宫冤案狸猫换太子案,使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公,阅武楼献艺被皇帝封为御猫,引发五鼠闹东京的故事,后来五义同归朝廷供职开封府,其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人的帮助下铲除霸王庄恶霸马强的故事。后面主要讲述包公的门生颜查散和白玉堂等人,治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。
花木兰女扮男装,代父从军,在军营中结识了豪爽的校尉金勇,结为兄弟。十年征战,木兰虽升为大将军,但二人相濡以沫,情感笃深,誓同生死。一次夜袭敌营木兰不幸箭伤,养伤在民女韩梅家。数日后,曾受木兰救助的韩梅,对花将军产生痴爱之情,求婚不允欲自别。情急中木兰只好吐露女儿身份。两个女人抱头大恸之时,恰被金勇撞见。他怒斥木兰,要与她割袍断交。韩梅为木兰百般辩解,说出木兰原是女儿身。自此,金勇对木兰“痴情如火,苦受煎熬”,木兰也是难抑依恋之情。决战前夜,金勇连敬三杯酒,发誓娶她。木兰许诺,“得胜班师之日,便是我们婚庆之时”。然而在鏖战中,金勇为救木兰壮烈阵亡。班师回朝之日木兰凭吊古战场,祭奠金勇,痛不堪言。天子传谕,命花将军晋京受封领赏。木兰书呈圣上“荣辱得失身外事,兴国安邦赤子情。”辞封还乡。
粤语《武林传奇》,武林出奇人,奇人奇事多。本书主要描写武林晚辈董子宁和小魔女燕燕这一对侠侣,一个心地善良,多方化解武林恩怨仇杀。一个嫉恶如仇,爱憎异样分明。他们坚持正义,不畏强暴与邪恶,几经九死一生,一个练成了惊世骇俗的九阳神功,一个学成了举世无双的西门剑法,集武功、气功于一身,双双重出江湖,与制造武林分裂、仇杀和企图称霸武林的一些人展开了波澜起伏。惊心动魄的大搏斗,从而演出了一幕幕惊心动魄、趣味横生而带有神奇色彩的武林活剧来,同时也展现了他们之间纯真动人的爱情……本书不但手法新颖,人物刻划传神入化,而且故事动人,令人不忍释手。书中故事情节,时而波澜起伏,奇峰突出,扣人心弦;时而趣味横生,令人捧腹而笑。其中奇人异事,使人拍案叫绝;儿女情长,又令人柔情万分,深慕不已,至理明言,更叫人掩卷深思,回味无穷。它将思想性、趣味性、娱乐性、艺术性和武林中奇人异事溶于一身,是一部值得一读的武林小说。
著名京剧武生杨月楼精湛的表演、威武英俊的扮相,使富商女儿阿宝一见倾心。由双方母亲作主,成全了好姻缘。满清官府,听信无赖诬告,使杨月楼屈打成招,强行拆散好夫妻,令杨蒙受奇冤大辱。故事凄婉悲怆,催人泪下,对于帮助青少年了解黑暗的旧社会不无裨益。
单田芳2003最新力作,话说台湾,根据“台湾演义”改编,单田芳结合评书口头艺术的特色,经过艺术加工而成,这部书史料详细,结构严谨,丰富多彩,百听不厌。台湾是我国神圣的领土,是不可分割的一部分,单田芳将历史与现代相结合,理论联系实际,将台湾的过去及历史的发展一一做了讲述,用铁的事实证明台湾历来就是我国不可分割的一部分,彻底地揭穿了美帝国主义霸占台湾的企图。
大舜是一位政绩卓著的远古大帝,是中华民族原始文明的集大成者,也是中国古代明君、贤臣、孝子的典型。在我省史学界,“大舜确有其人,大舜是山东人,大舜文化是齐鲁文化的重要源头”已逐渐形成共识。王金铃创作的小说《虞舜大传》,讲述了大舜一生的壮举和伟业,将四千多年前中国原始社会后期的生活场面拉近到读者面前。对大舜文化情有独钟的刘兰芳,据此改编为200集的长篇评书,并在中央人民广播电台文艺之声频道播讲。明年1月2日,山东人民广播电台文艺频道以及兄弟省市和我省各市广播电台也将陆续播出刘兰芳的这一评书巨作。经多年研究,山东省史学界对“大舜确有其人,大舜是山东人,大舜文化是齐鲁文化的重要源头”逐步形成了共识。山东大舜文化研究会从科研和艺术创作两方面,拓宽对大舜文化的研究和宣传。由著名作家、山东省翻译协会会长王金铃历经近20年考史、考古、考实的艰辛所写成的洋洋百万言史前长篇小说《虞舜大传》,是以我国原始社会发展到鼎盛时期尧舜时代舜帝百年人生为主线,将中华民族上下一万年的文明发展史进行全景式描述的首部纪实作品。《虞舜大传》的播讲者刘兰芳先生介绍了创作体会,她说,《虞舜大传》全集共200集,现在已经完成了110集,录制还在继续,录制的过程中得到了各方面的支持和帮助,也希望首播以后大家能够多提宝贵意见。评书的创作和小说不一样,特别是这样的长篇的评书,也许大家从中间听起不明白在讲什么,就像这个评书一样,最开始用了两集多讲虞舜的父亲;而且,虞舜其实一直都叫舜,也许有的听众也会不明白。所以,怎么样把评书说的更传神、更吸引人就成了创作的重点。
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