粤语《风流才子伦文叙》(公元1466-1513)字伯畴、号迁冈。明代南海黎涌人。自幼家贫失学,附近何塾师见怜,免费收为学生。因性聪敏而又勤学,每试必列前茅。其后塾师年老病逝,伦文叙因而失生,但仍一面操持糊口,一面专心钻研经典。弘治二年(1489)23岁以儒士身份到省就试,中高等肄业入太学。弘治十二(1499)33岁时在京考试,列第一(会元),跟着殿试,又名列第一(状元),遂衣锦还乡祭祖,不辛遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪,官复翰林院编撰之职。正德元年(1506)任安南充正使,因丁外忧没有上任。正德五年(1510)恢复翰林院原职,先后充经筵讲学官,及右俞德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒(皇帝族谱)。正德八年(1513)出人顺天府主考,是年卒于京师,享年47岁以前在科举时代,广州曾经出现过不少人才,若论其中最声名显赫的,当然是以有鬼才之称的伦文叙首屈一指了。伦文叙,是广东人,居住在广州福地巷中的擢甲里。幼时家贫,但自少聪明伶俐,读书过目不忘,有神童之称。很多成年人欺负他年幼,时常出些难题希望把他难倒,但往往反而被他难倒而自取其辱。以前广东有些坊间小说,如鬼才伦文叙、伦文叙三戏柳先开等等,非常流行,伦文叙因此成为广东民间家喻户晓的人物。伦文叙在明代孝宗弘治己未年(公元1499年)考中状元,当然是光宗耀祖,显赫一时。而更难得的,是他的3个儿子均先后考中进士,留下一门四进士的佳话。长子以谅高中探花,次子以训高中榜眼,而三子以铣则殿试及格,考获进士名衔。伦文叙当年曾经居住的福地巷位于哪里呢?原来它位于广州市中山六路及纸行路交界之处,这里现时已变成一条寻常街巷,很难想象当年曾有一个这么显赫的家庭在这里居住过哩。
周朝是历史上有明确纪年的开始,从周文王演易经八卦,姜太公垂钓渭水,武王伐纣灭商,历经近300年兴衰。西周末年,周幽王烽火戏诸侯,美人一笑亡周朝,中国进入了礼崩乐坏,风激荡的大时代。春秋时代开始了。春秋300年间,诸子迭起,百家争鸣,也正是这个沧桑巨变的年代,为后世奠定了博大精深的文化基础。同时存在了两千多年的奴隶社会成为过去。一个全新的时代将被托举出东方地平线。《东周列国·春秋篇》通过精心收集考证,复原了两千多年来广为流传的有关春秋时期的典故及成语故事,如:千金一笑、唇亡齿寒、赵氏孤儿、一鸣惊人、卧薪尝胆、孔夫子高山仰止、伍子胥过昭关等——让观众在回顾历史的同时,领略中华民族古文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根。中国的战国时代是世界人类史上最辉煌的一页,《东周列国·战国篇》以恢宏的气势,再现从三家分晋到秦始皇一统山河的二百多年中,诸子百家纵横捭阖、战国七雄逐鹿中原的浩瀚场面。《东周列国·战国篇》通过精心收集考证,复原了两千多年来流传的有关战国时期的典故。如孙庞斗智、商鞅变法、田单复国、苏张纵横、窃符救赵、吕氏春秋、荆轲刺秦等经典故事,让观众在回顾历史的同时领略中华民族古文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根。曾有人预言:九十年代世界各国的政治局势将是中国春秋战国时期的又一模拟,因此《东周列国·战国篇》的推出有其特殊的历史意义。
从小一起长大的二人,青梅竹马,已经被父母指婚,可是一次意外,男孩离开家乡几年,女孩也被迫嫁作他人,幸亏有高人相助,巧断案,破镜重圆。
一刀一信,一诺千金。一饮一啄,皆由天定。这世间之事看起来古井无波,而其中的暗潮汹涌又有几人得知?卫河神棺、油山村艳尸、太绝古寺舍利子……或是传说,或是乡村轶事,这奇异的桩桩件件皆在赊刀人的途中一一显现。八门金锁、五行四方,且随赊刀传人共赴这奇异诡谲之路,揭开这世界不为人知的另一面!
此书叙薛丁山之子薛刚反唐事,从薛丁山葬父、武则天入宫受宠、薛刚大闹花灯开始,叙至睿宗即位、薛家一门团圆为止。情节相当于九十回本《征西说唐三传》第七十回至九十回,但叙述却比《征西说唐三传》详要。小说从讲史演进而来,故事情节多半出于民间传说,然而书中虚构的人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。
《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳(一说是陆西星)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。《封神演义》,俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架,叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争,支持武王的为阐教,帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法,几经较量,最后纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。演述商末政治纷乱与武王伐商故事,小说以商周易代为历史背景,写商纣王无道,周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之,天上的神仙也分成二派,支持武王的为阐教,支持纣王的为截教。最后纣王自焚,姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。成汤气数已尽,周室天命当兴的宿命观点,是《封神演义》一书的支架,斩将封神,强调神权皇权是全书的主要内容,其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味,几千年来难有匹敌。《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹胡喜媚也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分:1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天,其中高潮部分当属闻太师的部分。3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神。
冀中平原,八年抗战。英勇的八路军、武工队以及冀中人民,与日本侵略者展开了不屈不挠的斗争。广播评书《肖飞进城》,讲的是八路军侦察员——肖飞同志,在艰苦卓绝的环境中,与革命同志和人民群众一起,依靠大智大勇,与日本鬼子以及汉奸、恶霸展开了巧妙、机智的周旋和斗争。本评书不是长篇小说《烈火金刚》的翻版,而是全新的一种艺术创作。本文主人公肖飞同志是一位抗日战争史上传奇的英雄。他对人民群众的无限热爱,他对敌人的刻骨仇恨以及百般戏弄表现了他坚定的民族精神和革命斗志。他的英勇无畏、他的机智勇敢、他的英俊潇洒、他的故事,半个世纪来一直在我国广大人民中间传颂。
话说泰山(100回)有声小说所有章节均由网友提供发布或网络收集而来,版权归原作者所有,仅供低音质试听,请下载24小时内删除,如果喜欢此有声书请购买正版高音质!
请选择播放源