从炎黄打架,到秦始皇统一中原,从李白喝酒写诗,到苏被贬还吃出东坡肉。老祖宗的日常,竟然这么精彩?!谁是古代最酷的”冒险王”,追逐太阳不停歇?谁像“超级英雄”一样酷,文能提笔安天下,武能上马定乾坤?别以为历史很枯燥,它就像一场跨越五干年的精彩大戏、超有趣!
记录三国历史的权威史著。不读《三国志》,不足以谈三国。史学巨著,不朽经典。《三国志》,西晋陈寿著。是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,栩栩如生地描述了三国时期的英雄情态、谋士方略、名士风雅、武将生猛。其取材谨严,叙事有法,是研究三国史的一部重要史籍。三国时代,群雄逐鹿,人才辈出,政治、军事、外交上的风云变幻,高潮迭起。陈寿以其优异的修史才能,善于掌握材料,剪裁有序,编次得体,叙事出色,文笔简鍊,精彩记录此一风云时代的真实面貌,被誉为是继左丘明、司马迁、班固之后的史学大家。《三国志》也成为中国史学发展史上的一部杰作,超越早出的魏、蜀、吴专史,更淘汰晚出的有关三国的史著,而流传千古。
中国人提到唐朝,都习惯称其为大唐盛世。盛唐是中国人的一种文化情结,唐朝对后世影响至远至深,不仅是因为它的政治稳定、经济丰足、军事强大,更因为它辉煌灿烂的文化成就与民族精神。纳百川之水,方能成滔滔之海,唐代融合了当时的文化精髓,创造出辉煌灿烂的文化成果。唐朝人虚怀若谷的气魄,其背后是唐人对其自身文化的高度自信,以及汉民族文化高度成熟、稳定、强大的内在力量。尽管历史已经翻过了无数页,但唐王朝盛世华章的魅力却经久流传,成为炎黄子孙永远的骄傲和梦中的天堂。本专辑带领大家揭秘大唐300年兴亡史,走进我国历史的最为辉煌的朝代之一。或许大部分人对唐玄宗开元盛世之前的唐朝相对比较熟悉,因为那才是我们心中的“大唐盛世”,而“安史之乱”以后,唐朝便逐渐陷入藩镇割据、宦官干政、皇权更替频繁的怪圈。真实的唐朝中晚期,大部分皇帝都由宦官所立,而且多位皇帝属于“非正常”死亡,偶尔出现一两个创造中兴的明君,也终究只是昙花一现,无法摆脱一步步走向分裂和灭亡的历史循环。本专辑由遥远山海老师播讲,囊括唐朝三百年的历史,生动再现唐时图景,希望听众朋友们能够喜欢。
父辈离奇失踪,仅仅留下一本记载着有关潭镜的日记,为查清背后隐藏的秘密,年轻的“七角”后辈从全国各地汇聚一起,在帅气但严肃、冷漠又出类拔萃的年轻领导者的带领下,踏上了一段段冒险之旅。七个人是患难与共的弟兄,却争相在各自的故事里逐一赴死,这一切的一切究竟是扭转时空错误的壮举,还是拨乱反正的谜题?他们是真实存在的个体,还是父辈们犯错后在异世形成的一抹虚影?玉盘、银簪、银牌、戒指、银环、吊坠、平安扣,七个不同的信物究竟是开启异世的钥匙,还是每个人的催命符?全部的答案由《魔潭之谜》带你步步揭晓……
父辈离奇失踪,仅仅留下一本记载着有关潭镜的日记,为查清背后隐藏的秘密,年轻的“七角”后辈从全国各地汇聚一起,在帅气但严肃、冷漠又出类拔萃的年轻领导者的带领下,踏上了一段段冒险之旅。七个人是患难与共的弟兄,却争相在各自的故事里逐一赴死,这一切的一切究竟是扭转时空错误的壮举,还是拨乱反正的谜题?他们是真实存在的个体,还是父辈们犯错后在异世形成的一抹虚影?玉盘、银簪、银牌、戒指、银环、吊坠、平安扣,七个不同的信物究竟是开启异世的钥匙,还是每个人的催命符?全部的答案由《潭镜诡事》带你步步揭晓……
从黄帝轩辕到清代溥仪,中国出现了三百九十七个帝和一百六十二个国王,这五百五十九个称帝称王的头目中,约有三分之一死于非命。而帝王之死,皆是因自作孽的制度结构。在男性争权夺势的世界,政治因素高于一切。
《寻找飞行国》--作者:小高鬼 战国时期的《山海经·海外西经》和晋代的《博物志》中均有记载:玉门关以北再北,有奇肱国,国人均为一臂三目的外星人种,他们制作的飞车可夜行万里。上古大禹治水时曾见过奇肱国,商汤时期有人藏匿过飞车……民间传说、稗官野史,甚至大文豪苏轼的诗和科学家沈括的书中都曾记述过此类现象,似乎奇肱国人是一群流落在地球上的智能生物,他们带着某种不可告人的秘密隐没于历史的长河中。 《神奇飞屋-海底探险0201》--作者:老渔 一顶神奇的帐篷,只要大喊一声:“一二三,快变身!”它就可以任意变身,上天入地,带领大家去任何想去的地方。
在国际权势体系出现较大规模变动背景下,本书力图通过对历史和现实的比较,评估守成国家战略实施的经验与成败,总结兴起国家战略缔造的历史经验与当代议题,分析中小国家的战略传统与可能取向,并探究涉及大战略缔造的若干关键因素及学理线索,进而探讨国际权势体系及全球安全在未来若干年内可能出现的变动样式与演进方向。
我向你保证,这里讲的都是好玩的故事!超人气讲师、畅销书作家林欣浩用100个故事带你直击诸侯争霸、七国争雄、百家争鸣;围观“中国第一大乱世”催生出“一个中国”。每天5分钟,笑出8块腹肌,轻松get春秋战国史。
当蔡元培在北大讲堂高呼“兼容并包”,林徽因在佛光寺丈量唐代斗拱的裂痕,鲁迅用《狂人日记》的墨渍浸透一个时代的癫狂。长衫与西装在租界的霓虹下对峙,军阀的枪炮声里藏着京剧名伶的《贵妃醉酒》。有人把自由缝进旗袍的滚边,有人将信仰刻入地下党的密码本,更有人在黄包车夫的汗水中,瞥见四万万人的脊梁如何一寸寸挺直。他们说:“活着,就要活成一片不肯熄灭的星火。”
简介政治工作是我党我军独创的特有优势,在中国革命,建设和改革时期都有着不可替代的地位并发挥了极端重要的作用。该剧讲述了战略、民心、转化、作风纪律、党指挥枪五大要素如何成为东北解放战争胜利特别是辽沈战役制胜密码的故事,它多方面考察东北解放战争期间战场、战例、战将、战绩,研究我军政治工作做了什么、怎么做的、有什么经验教训,展示了我军政治工作干部能文能武的形象和我军政治工作无敌天下的威力。阐明了坚持党对军队绝对领导是我军要永远筑牢的军魂,同时对实现习总书记提出的‘把政治工作威信立起来’的重大命题有着重要意义,为中国人民解放军建军一百周年献礼!演播阵容叨马澹:旁白小西瓜:赵云鹏刘朔:白晓芳叨马澹:牛秦川风泠:梅钰琳岚肆先生:钟守田伍壹先生:朱致一石冰:牛怀忠苍竹:牛怀恩澹台夜:赵高参冷月浅浅:小毛子牧清河:伊万诺维奇夫子嘚啵嘚:刘玉章抹茶咖啡:魏马列声谷乘风:李正谊沈卿知:楚伟生嘻哈大丰收:刘四海北冥有黎:宋美龄法朵:孔令伟叶阳初:陆璐北堂容儿:赵红梅(CV排名不分先后)参与制作版权方:七曜光彩出品方:喜马拉雅
三国魏晋时代,一个被中国人所传颂的传奇时代。在这个时代,英雄辈出,烽火迭起。从来没有这样的一个时代,让战争变得如此的华丽如此的好看,从来没有这样的一个时代让个人才能发挥到如此极致,也从来没有这样的一个时代让国外的历史爱好者都如此的熟知。三国似乎是一个永远不会衰老的和爱情一样的永恒的主题。长期以来,《三国演义》是中国人三国历史的启蒙教材,更是整个东亚地区三国爱好者手中所捧的圣经。不可否认,《三国演义》是助力三国史学火爆的重要推手。那些英雄们的传奇故事,那些精彩绝伦的奇谋妙计,那些缠绵悱恻的爱情故事都成为了三国迷们为之倾倒的重要原因。《三国演义》透过罗贯中手中的一支妙笔,为读者带去了众多形象鲜活的人物。在这之中既有奸险狡诈的曹操,又有义薄云天的关云长,既有残暴凶恶的董卓又有温文尔雅的周瑜,所有的这些人物都是充满个性并且个性鲜明的。这样的高度恐怕在中国的传统文学之中只有四大名著中的另外那三个名著才可以与之比肩。《三国演义》也无愧于中国人的三国情结启蒙教程。但三国演义无论写得多么的传奇,它终究是一部文学作品,无论怎样的接近史实,它依然也摆脱不了它那种自内向外所散发出来的文学意味。单单通过《三国演义》当中的描述并不能使我们更加接近事实,相反的,如果误信了小说当中的许多描述反而会让自己陷入到迷茫的境地。通常人们在形容《三国演义》的时候总会说它“三分虚七分实”,可是一旦当我们真正的读到了三国的正史记载的时候,我们会发现远远不是这样,有时候甚至到了“七分虚三分实”的境地。但是即便《三国演义》再虚幻它终究还是需要有一个真正史实的底本作为支撑的。这个支撑便是西晋陈寿所主编的《三国志》。《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)六十年的历史。《三国志》全书一共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》,记孙权称《吴主传》,均只有传,没有纪。《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位,与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。陈寿在尊重史实的基础上,以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动,可读性极高。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订,慎重的选择,对于不可靠的资料进行了严格的审核,不妄加评论和编写,慎重的选择取材之源。所以,陈寿在撰写三国志的时候可谓是惜字如金。如果说孔子当初的著作是“微言大义”的话,那么陈寿可以算作是孔子这种写作方法的忠实继承者。这样保证了原史料的真实性和可信度。为自己的著作增加了说服力。但是这样的撰写方式虽然保证了真实,但是未免失去了详略的有机组合。因此,《三国志》在创造了史学界的一部经典著作之后也为三国史的研究造成了许多难题。因为历史根本不允许推测,是一门讲究“有一分材料说一分话,有十分材料说十分话,没有材料不说话的”一门相当严谨的社会科学学科,所以面对《三国志》当中寥寥无几的文字记载,许多的研究者都相当的头疼。好在有一个人为《三国志》进行了补充,让本已经陷入困境的三国史研究有了自己的新的资料,这个人就是裴松之。裴松之士族官僚家庭出身,他在东晋的时候历仕零陵内史、国子博士等。入宋后任中书侍郎。宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简,命他为之作补注。他所引用的原始材料今天大部分已经亡佚,幸而保留在裴注中,因而史料价值就非常珍贵。这是裴松之为三国史的发展所作出的最为重要的贡献,而这种贡献的程度可以和陈寿比肩。裴松之的注释搜罗广博,引书首尾完整,不加剪裁割裂。注释中大量的都是完整的故事与史料因此具有极高的可读性与参考价值,这与陈寿的《三国志》正文形成了鲜明的对比。这其中的很多材料成为了罗贯中在撰写《三国演义》的时候的原始素材。可以说陈寿为《三国演义》的形成搭了一个骨架,而裴松之为《三国演义》加上了肌肉,罗贯中所做的工作就是让这个人真正地形成了一个人形并且十分好看。综上就是整个三国史史料的裙带关系。而《后汉书》当中也对三国当中的一些人物有所记载,但终归不是大头,所以不在这里再进行赘述。本专辑力图通过对《三国志》的现代化解读,通过轻松幽默的语言向读者娓娓道来三国的那段历史。所有的情节都来自于历史的真实,完整的叙述了东汉末年群雄并起直至三国并立最后三家归晋的整个过程与故事,其间不乏穿插着《三国志》与《三国演义》的相互比较,对于三国爱好者来说,这是又一部值得一听的历史作品,而对于普通人来说,也是轻松品三国的一部普及作品。听了之后你会发现,三国其实就是这样的一个玩意。
英国史学家汤恩比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”蒋勋先生说:“宋朝是中国历史最有品味的朝代”。陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”宋朝究竟有什么魅力,让如此多的人“竞折腰”?宋朝的生活是活色生香的,在旖旎的两京风华中,点缀着数不清的物华天宝、雅文趣事。
王小帅本来只是个对周围事物不太关心的小学生。这天夜里,他触犯了血红色月亮的禁忌,需要到各个不同的历史时期,去解开那些历史人物的心结,收集红色月亮的碎片。王小帅先后碰到了将军、诗人、爱国志士,甚至还有和尚。面对这些只在课本里听到过的历史人物,王小帅有了不一样的体验和成长。
这是真实的医院世界——医者的初心与坚守,现实的残酷与未知,利益的纠缠与博弈。成败之间,仅一道窄门...
讨饭少年陈寿亭流浪街头被周村通和染坊掌柜收为义子,陈寿亭苦学染布手艺,十年苦心经营后与人共同创办大华染厂踏上了工业印染之路,终使大华染厂发展成为青岛第二大印染厂。在工业悲歌中挣扎前行在家国情仇中艰难抉择在山河动荡中临危不乱对白金句无数,情节紧凑过瘾人物杀伐果断,作品获奖无数看意气少年在乱世中如何逆袭一代商贾
探秘身心乾坤:南怀瑾先生的本书内容,宛如混沌中的一盏明灯,指引我们回归生命本真的养护之道,适合所有注重养生的人群收听!先生以超凡智慧贯通儒释道三家精义,深挖《黄帝内经》《易经》等中医经典精髓。从气血经络的幽微循行,到脏腑机能的互生奥妙,借古贤洞察揭示身体自愈潜能,恰似依循易经卦象变幻寻健康的动态平衡,打破西式医学头痛医头局限,重塑整体调养范式。中医讲“上工治未病”,专辑依此提前预警身心隐患。借南师妙语,悟四季更迭与养生节律契合,春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾,顺时调养,如依循自然天道校准身体生物钟;依经络穴位日常轻按,盘活气血能量,是忙碌日常零门槛“养生操”。听其声,仿若围坐先生身畔,于茶烟袅袅中聆听生命智慧。专业播音重塑经典,平仄间藏养生真诀,通勤、休憩时沉浸聆听,碎片化时间聚沙成塔,点滴积累助您握牢健康主控权,开启由内而外焕新之旅,重寻身心和谐大自在。
“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”万邦来朝的大唐以恢弘的气度与开放的姿态雄傲东方,向世人展示了一个兼容并包、奔放自由的盛世景象。陈寅恪先生说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”对于唐朝,《中国通史》这样评价:“这是中国文化最富有积极进取精神和博大胸怀的时代,对于当时那种无所不在的宏大开阔、昂扬向上的精神,人们习惯于称之为‘盛唐气象’。”林语堂先生说:“在唐代,犹如英国之伊丽沙白时代,蹇拙之写实主义尚未兴起,时人思想奔放,幻想自由,心情轻松,皆非后人可及。”唐朝开放的胸襟、奔放的态度以及繁荣的盛世气象并不仅仅在文人的指尖笔端,而更多的体现在大唐百姓的日常生活中。家家户户丰富而富有烟火气的生活,就像星星一样点缀在盛世王朝的上空,共同铺陈出一副绝美的盛世华韵图。在这幅图画上,有些人的生活是这样的:地上铺着毯子,毯子的四周由狮子造像的香兽压着。歌舞妓在毯子上或惊鸿一舞,或管弦长鸣,各显其能。宾客们一遍饮酒一遍吟诗,一直到天亮。这样的肆意享乐的片段被唐朝诗人秦韬玉记录在诗词里,“地衣镇角香狮子,帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。”这不仅是豪家生活的写照,更是盛唐气韵的剪影。当然,唐朝盛世图景上,更多的还是普通人生机勃勃的烟火气。在大唐,活跃着很多商家,他们兢兢业业的经营着生意,如《太平广记》中一位叫李珏的商人,“世居城市,贩籴自业”。再如《御史台记》记载了一位叫裴明礼的河东人,“善于理生,收人间所弃物,积而鬻之,以此家产巨万……”这相当于今天收废品的商人。从这些小人物的事迹中,我们能看出千余年前的唐人积极努力生活的影子。甚至连武则天的父亲武士彟也是一个有名的大商贾,《新唐书》记载他“世殖赀,喜交结。”长安的东西两市是商户的聚集地。东市属于高端消费场所,达官显贵居住在这附近的多。《长安志》记载:“市内货财二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所积集。”西市比较接地气,百姓更愿意去西市购物。在这里不仅可以买到日常用品,还能淘到一些宝贝。特别是一些胡商,特别有见识,如果您有宝贝,也可以卖给他们。《酉阳杂俎》记载,有一僧人卖一彩篚,没有人想买,就拿到到西市去卖,胡商一眼看中了,僧人要价百千,胡人大笑让他再加点,僧人加到五百千,胡人说它值一千万。于是僧人就卖给了胡商,僧人问这东西什么名堂,胡人说:“此宝骨也。”这些普通人买卖交往的故事呈现到我们眼前的是一个个生动真实、坚定有力的唐人身影。不过要说最能体现大唐烟火气的,还要数长安城的美食。唐人“世重饼啖”,蒸饼、胡饼、烧饼、汤饼、薄叶饼、水溲饼等形形色色的面食让人眼花缭乱,更有来自全国各地甚至外国的美食,比如来自四川的荔枝、高昌的马奶葡萄、沿海城市的文蛤和螃蟹等。而且唐朝重宴饮,一场宴席下来,能品尝到非常多品种的美食。现今流传下来的《烧尾宴》菜单,里面单笼金乳酥、曼陀样夹饼、婆罗门轻高面、御黄王母饭、光明虾炙、通花软牛肠、生进二十四气馄饨、生进鸭花汤饼、水晶龙凤饼、双拌方破饼、缠花云梦肉,光是名字听了就让人流口水。吃“西餐料理”,唐人也不落下。在春日的曲江池畔,吃生鱼片就是非常不错的选择。“鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。”白居易笔下的鱼鲙想必味道一定非常鲜美。吃生鱼片在唐朝的确算不上什么新鲜事,许多不适应的人也可以慢慢适应。就像韩愈吃虾蟆那样,“余初不下喉,近亦能稍稍。”吃着吃着,就能接受了。一边吃鱼鲙,一边还能欣赏曲江池畔靓丽的风景。“曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。”春风和煦,碧波荡漾,自在畅意的环湖游又有哪一个人能不心动呢?值得一提的是,春日也是丽人出行得好时节。有些女子身穿襦,下着裙,一块帔子绕臂缠,“长留白雪占胸前”;有些女子着袍袴,穿长靴,宛如翩翩潇洒美少年;有些女子头戴网纱“透额罗”,有些女子身穿条纹裤;有些女子头戴牡丹,有些女子斜插银篦;有些女子““青云教绾头上髻,明月与作耳边珰”,有些女子“带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。”他们或是绰约窈窕,或是珠圆玉润,所谓“淡妆浓抹总相宜”,每个人都美而不同,这大概就是盛唐开放包容气象下的独到审美吧。佛寺禅院也是唐人游玩的不二之选。不同于我们想象中青灯古佛般远离尘嚣的肃静,有些寺院充满了烟火气。比如可以赏牡丹花,《唐国史补》记载:“京城贵游尚牡丹三十余年矣,每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。”;再比如可以欣赏百戏,《南部新书》记载:“长安戏场多集于慈恩寺,小者在青龙,其次荐福、永寿。”百戏饱含歌舞、舞剑、杂耍、俗讲等各种形式。百戏在唐朝有多受欢迎呢?《独异志》记载,有一个乞丐解如海,他有绝技,“手自臂而堕,足自胫而脱”,除此之外,他还会击毬、樗蒱戏、剑舞、数丹丸,他表演的时候,“长安戏场中日集数千人观之”;除此之外,寺庙还有很多功能,比如在慈恩寺,还有机会欣赏举子们的题诗、占卜、弈棋、避暑、品茶等等。在这样的寺庙内,体味唐朝的烟火气,深入感受生机勃勃的唐人气息,也不失为诗意的享受。白天唐人可以肆意玩赏,欣赏大唐的盛世华韵。但一到晚上,就得早点回家,以免触犯了宵禁。“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。”这时,唐朝的烟火气就浓缩在了一泓明月里。“长安一片月,万户捣衣声。”回望唐时的长安,它早已成为浓烈的“乡愁”写进我们民族的血液里。白鹤林短诗说“从童年起,我便独自一人,照顾着历代的星辰。”而唐代的星辰,被李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、张若虚等一群闪耀的明星照顾着,更有唐代的绝代华韵,被我们一代一代的传说着。
《云边有个小卖部》写了云边镇少年刘十三的成长故事。刘十三自幼与开小卖部的外婆相依为命,努力读书为了离开小镇,追寻远方与梦想。在城市里碰壁受挫的刘十三回到了小镇,与少时玩伴程霜重逢。小镇生活平静却暗潮汹涌,一个孤儿,一场婚礼,一场意外,几乎打破了所有人的生活。为了完成一个几乎不可能完成的任务,刘十三拼尽全力,却不知道,生命中更重要的正在离自己而去。
内衣包含着爱,爱缠绕着梦想!富春江畔民族资本近百年的变革与沧桑。故事围绕杭州石氏家族几代人的命运沉浮,以解放前后、改革开放和21世纪等重要历史阶段发生的惊心动魄的创业故事、发展奇迹为线索,呈现出民族资本在诸多不利条件下的坚韧与自强。小说有机结合了中国证券市场诞生以来的风云变化,以虚实相间的方式,展现了当代实业家与资本、社会、家族之间的血雨腥风和爱恨情仇,为读者呈现了一幅资本与创业的大时代画卷。