通俗文学
（315部）
完结1211社会契约论·论人类不平等的起源
《社会契约论•论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论•论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论•论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
- 完结1.13万
城的灯
作家通过历史与现实的相互观照，透视在中国城市与乡村的二元结构中，农民"逃离"乡村，进入城市的艰难历程。农村青年冯家昌为了能够成为城里人，压抑人性，失去自我，在现实与情感的漩涡中挣扎，既表现出了农民的隐忍与机智，又从另一侧面批判了这种现状的不合理性，呼唤着时代变革的早日到来。支书女儿刘改香在情感的折磨中站立起来，则以自己的心点亮了"挺进"城市之灯。支书国豆这个形象，则是作家对乡村基层权力代表人物的集中概括，真实地刻划了乡村权力运作的过程。另一方面，作家还写出了"侯秘书"、"小佛脸"等谙熟权力场技巧的小人物。小说文字温婉，具有诗性的张力，抒情诗般的句式，音乐般的节奏，为人们营造了一个可感可触的艺术氛围。
- 完结4280
蜗居
《蜗居》是作者六六继《双面胶》之后又一部都市情感大作，沿承了六六一贯幽默飞扬、鲜活灵动的行文风格。通篇饮食男女，却彰显世态本色；尽是家长里短，却深蕴生存哲学；随处峰回路转，却无一跳脱常情。这部小说可谓集情感、职场和反腐三类小说之大成，每个人都会在小说中找到自己或周围朋友、同事的生活剪影。海萍与苏淳双双毕业于上海的名牌大学，在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的10平方米的石库门房子。攒够首付，变身房奴是海萍最大的梦想；海萍的妹妹海藻与男友小贝租住在三居室的一间，只等攒够首付就谈婚论嫁。一对贫贱夫妻，一对“白手”情侣，倒也其乐融融。似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。这个人叫宋思明，市长秘书，在一次饭局上与海藻结识，她梦游般的神情，令他魂回大学时代。海萍失业，间接通过宋的介绍做外教兼职，意外打开了事业局面；苏淳也因宋的出面而免受牢狱之灾；海藻明白自己再也无法挽回与小贝的单纯恋情后，转而成为宋的“职业二奶”……最终，当海萍一家自力更生入住新房，生活渐有起色时，海藻却怀着宋的儿子孤身守候，她不知道，宋在官场上的“大奸似忠”因一桩命案露出破绽，在看望海藻的路上被公安跟踪，意外车祸身亡。
- 连载3300
阿Q正传
鲁迅一生笔耕不辍，写了包括小说、散文、杂文等在内的大量作品。在他的全部作品中，小说创作占有相当重要的地位，分别收录在《呐喊》《彷徨》和《故事新编》等集子中。其小说无论是思想性还是艺术性，都达到了空前的高度，开创了中国现代小说的新纪元，并以无穷的魅力，风行了近一个世纪，至今不衰。《阿Q正传》，是鲁迅先生的代表作，是鲁迅唯一的一部中篇小说。以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了阿Q这个流浪雇农的典型形象。在小说中，鲁迅挖掘了以阿Q“精神胜利法”为代表的民族性痼疾，对民族劣根性进行了无情的批判。除《阿Q正传》外，本书还精选了鲁迅一些具有代表性的小说，这些作品构思精巧，文笔精妙，内蕴深厚，带有鲜明的时代特色和典型的“鲁迅”特征。
- 完结3.46万
乡关何处
在野夫的笔下，母亲、外婆、大伯、瞎子哥等亲朋好友，仿佛就这么站在你面前，将他们的故事幽幽道来。除了能读到他们个人或悲惨或传奇的经历，你还会看到这几十年来大背景下的变革和变迁。许多年来，我问过无数人的故乡何在，大多都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。
- 完结4586
王贵与安娜
《王贵与安娜》最初是一部约为10万字的中篇小说，于2003年发表于网络，汇聚了惊人的网络人气，是六六的成名作。贫苦农民王贵本应该配家里的远房表妹李香香。不想共产党给了贫苦农民王贵深造的机会，鲤鱼跳龙门进了省城大学念外语系。洋房小姐安娜的初恋是会拉小提琴的科大预科班同学，两人一起做着出国留学的梦，没想到毛先生的一句话葬送了她的理想，安娜进了厂当了学徒。在人事科长的私心和妈妈的老谋深算下，安娜满腹委屈嫁给了凤凰男王贵，从此开始了他们二十多年的婚姻生活——吃相、“用水”、乡下来的婆婆、第二胎、家庭账本儿、出外扒分、小老乡女同事、回国的老情人……生活不知不觉中将“王贵与安娜”粘成了一个固定词组，洋溢着滚烫烫、热乎乎的体贴与宽容、快乐与幸福。
- 完结4819
乌合之众
古斯塔夫·勒庞（1841—1931），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，被誉为“群体社会的马基雅维利”，是群体心理学不可跨越的一座高峰。勒庞认为“民族的精神”或“种族灵魂”是整个社会生活的基础，任何一个民族、种族或一种文明都有民族精神，即他们有共同的感情、利益和相似的思维方式。勒庞一生著述颇丰，有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等著作。
- 连载357
情人
杜拉斯是谁？一个与昆德拉、村上春树和张爱玲并列的小资读者、时尚标志的女作家，一个富有传奇人生经历、惊世骇俗叛逆性格、五色斑斓爱情的艺术家，一个堪称当代法国文化骄傲的作家，一个引导世界文学时尚的作家…… 《情人》是一本怎样的书？杜拉斯代表作，自传性质的小说，获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景，描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。
- 完结308
奥克诺斯
《奥克诺斯》是西班牙诗人塞尔努达的散文诗集。流亡国外的诗人追忆童年、秋日和故乡小城，在文字中重构一个透明的世界，达成自己对生命的理解、对永恒的渴望。柏落有幸得以录制此书。望各位认真汲取书中之养分
- 完结2.06万
左手参禅-右手修佛
那些历久弥新、以小见大的佛理禅机不是故事，是经验；不是文字，是力量；不是看破红尘的理由，而是看透人生的途径。本书愿意帮助那些为钱所困、为情所困、为生活所困的人找到人生的理由，使疲惫不堪的心灵从此沐浴到禅与佛的灵光，感受到生命的喜悦、尘世的暖阳……看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山还是山，看水还是水
- 完结2224
瓦尔登湖
传世经典，来自上世纪的治愈系圣经本专辑已完结，欢迎订阅、随时畅听！在城市中生活，疲惫吗？迷茫吗？偶尔感觉失去意义吗？打开这本书，你会找到所有的答案。请收下这张梭罗的邀请函，一起置身瓦尔登湖！ 不需犹豫，只要戴上耳机，你便可做一次心灵SPA！
- 连载1611
哈利讲故事
哈利讲故事，集传统绘本之精华，创新儿童早教理念，由华东师范大学早教专家牵头组成百人团队进行研发，专为2~8岁学龄前儿童精心打造，汇集中外优秀绘本，以哈利给宝宝讲故事的活泼形式，配合生动的动画，向孩子展现寓意非凡的故事内容，绝对是幼儿时期不容错过的经典。了解更多请访问：www.CheerZ.cn
- 完结9.16万
雷鸣拍案之大哥
《大哥》一书讲了白领精英，阴差阳错成为威胜公司第三代大哥，他试图运用现代管理手段来整顿这个庞大而另类的公司，为其“漂白”。经过一系列惊心动魄的斗智斗勇，合纵连横，威胜公司成功分化击败另外几股黑道势力，再次称霸江湖。然而，迎接聂山鹰的，却是冰凉的手铐……
- 连载2680
白话文全本小说水浒传
施耐庵所著作的四大名著，原汁原微的白话文小说。
- 完结3.59万
父子协议
这是一个真实、成功的教育故事，天津市人文科学院资深专家郝收割麦子为了让自个儿的独生子郝丁能够在20岁时绝对独立，在1996年九月十八号逼郝丁与他订立《亲子双向自立协议》，狠心地把“见到人多就惧怕”的郝丁推到达社会形态大戏台，让他独立解决未来，涵盖独立承受高等教育的花销、自主谋业、自立婚配成家和自个儿培养子女。
- 完结1876
预言家
《预言家》是一部长篇叙事散文，以诗意的笔触描绘了自己与妻子从孕育到迎接新生命的三年历程，以父亲兼作家的目光关注着儿子的成长。
- 完结1.36万
教子从此不累
这是一本心理教育专家引导父母帮助5-17岁的孩子轻松、智慧、快乐成长的宝典；是作者作为资深心理学专家和教育专家，奉献给天下父母最美好的礼物，在本书中，心理教育专家娓娓道来，充满智慧和幽默地引导父母学习如何在与孩子的谈笑互动间，轻松化解所有的成长难题，帮助父母学习育成智慧，享受育成快乐，引导孩子学习成长智慧，享受成长快乐，为孩子营造一个健康、快乐、积极、清澈的童年。
- 完结1.35万
宽恕就是爱
《宽恕就是爱》这本书的内容，是集合了作者的两本全国畅销著作：《宽恕十二招》和《无条件的爱》，可以说是物超所值。它是基于国外一本重量级的灵修宝典《奇迹课程》的观点，而写成的一本温馨、感人、浅显、易懂的散文集。作者通过娓娓道来的充满哲思的话，帮助我们将恐惧转化成为爱，这些宽恕的行为并不依靠脑力的分析，我们只需要记住书中的招数就可以了——只要这样做，就能获得内心的平静。宽恕别人之前，先宽恕自己；想要别人来爱你之前，先爱自己。人生如戏，你把自己生命中的责任收回，所以就再没有任何人或者事物能够伤害你。总有一天，我会遇见更好的自己。发生在我身上的每个人生课程，原是为了唤醒我，而不是惩罚我。
- 完结1798
法布尔昆虫记-全集10册，共32集
文学艺术和科学技术在其内在的精神上从来不是截然分开的。法布尔的自然科学著作《昆虫记》同时具有文学作品的性质。它给我们的启示是：文学和科学之间有没有一个不可逾越的界限。在我们受到西方帝国主义的炮击而认识到西方科学技术的“厉害”时，我们几乎是一次性地将文学艺术同科学技术分别开来。在那时，我们并不认为我们的文化中也有科学技术，也有“物质文明”，但我们有伦理道德，有诗歌绘画，有“精神文明”。而西方“长”的是科学技术，是“物质文明”。这两个东西好像是截然不同的两回事。现当代的教育和现当代社会的分工把我们这种观念更形强化起来，凝固起来，在我们的意识之中永远存在着科学技术同文学艺术之间的一道鸿沟。实际上，我们中国古代文化中并不是没有科学技术发展的基础，除了那些零散专门的科学技术著作之外，我们中国古代诗人也有许多细致的自然观察，但被我们尊为圣贤的古代思想家关心的更是治国之术，关心的更是以尊君孝父为核心的伦理道德，为此目的他们在人与禽之间、人与物之间划了一道明确的界限，使我们诗人的自然观察仅仅停留在直观的印象之上，并无意地不断完善对自然世界的认识，所有的自然观察只是浅尝辄止，上升不到更高的理性认识的层次。这种倾向对我们文学艺术的发展也不是没有影响的，现在我们已经能够清楚地感受到，压抑了科学技术发展的那些观念同时也压抑着我们文学艺术发展的东西。与此同时，西方文学艺术的发展在多大程度上仰赖文学艺术自身，又在多大程度上仰赖西方科学技术的发展，我们也是无法明确划分的。没有对人、对人类社会、对人心理的、思想的、情感情绪的科学的了解，能有西方近现代小说、戏剧的持续发展和繁荣吗？总之，文学艺术和科学技术在其内在的精神上从来不是截然分开的。但是，我们在接受西方文化的影响时形成了彼此严重对立的感觉。而法布尔的《昆虫记》则是一个特例，几乎只有它才兼具了严格的自然性质和文学艺术性质这两重特征。它是一个特例，但这个特例却可以把现代科学和现代文学的联系异常鲜明地表现出来。法布尔的《昆虫记》作为一部杰出的艺术散文，它的艺术性与作为一部杰出的自然科学著作的科学性实际上是同生共存、融为一体的。它的科学性表现为对昆虫生活方式、本能习性的几乎是超细致的观察，而这种超细致的精确观察在艺术上的表现就是它的超细致精确的艺术描写，这是任何一个专门的艺术家也无法达到的。细致而又精确就是一种美，就是一种理趣，因为只有较之前人更细致的观察和了解，才能发现常人所无法发现的东西，才能够出人意表，给读者一种惊异，一种感动。在这里，法布尔对于昆虫世界的描写有巴尔扎克对于法国社会的描写那种超细致性和超精确性，科学的细致性和精确性在他们这里都同时构成了艺术上的美感。真与美在这样一个境界中是统一的。科学原本是由已知求未知的过程，它不是静态的，而是动态的。在法布尔的《昆虫记》中，这种科学求知的动态过程同时也表现为艺术散文的情节因素，它随着一个自然科学家的研究过程而逶迤伸展，随着真实的研究过程而或滞或流，或缓或急。这就有了情节，有了情节的美感。科学家领着我们从昆虫世界的外层空间逐渐深入到它的内部空间之中去，这里有许多我们常人所未曾看到过的情境，未曾发现过的过程。它艺术上的新鲜感不是凭空想象出来的，它科学上的发现不是直接告诉我们的。我们同科学家一起经历了这个过程，一起体验了发现的乐趣。在中国现代，有“科学”和“文艺”之分；在中国古代，有“理趣”和“情趣”之分。而在法布尔的《昆虫记》中，“科学”也是“文艺”，“文艺”也是“科学”；“理趣”也是“情趣”，“情趣”也是“理趣”，二者达到了完美的同一。
- 连载1464
宋词精选
大家好，我是唱古文讲诗教的婷婷姐姐，想了解更多古诗背后的故事，欢迎加伴读君微信：ttsj19，邀你加入唱诗班，和小伙伴们一起边唱边学~订阅专辑后，加伴读君微信：ttsj19，回复：喜马拉雅：即可领取粉丝专属福利：唱诗讲义和音乐伴奏哦~蒋勋说在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。阅读蒋勋，你会发现宋词的颓废、平实和自然，发现现实的美，其实人生是一场美的沉思。宋词宋代盛行的一种文学体裁，相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。始于梁，成于唐，盛于宋。《旧唐书》记载：“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。派别基本分为：豪放派和婉约派（包括花间派）两大类。豪放派代表人物苏轼、辛弃疾、陆游、陈亮、张孝祥、张元干、刘辰翁等。婉约派代表人物柳永、李清照、晏殊、晏几道、周邦彦、秦观、姜夔、吴文英、李煜、欧阳修、史达祖等。
