说起我国古典名著之首,那一定是《红楼梦》!白先勇说:“《红楼梦》乃是古今中外第一奇书,胜过莎士比亚的四大悲剧。”王国维、鲁迅、季羡林、张爱玲、胡适……古往今来不知多少文化名人,都视《红楼梦》为古典文学的瑰宝。红楼者,可谓悲剧中之悲剧。——王国维《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。——胡适《红楼梦》是一部影响整个华人世界的经典,也是世界文学史上不可磨灭的篇章。它以其宏大精致的小说结构,博大精深的文化内涵,以及出色的语言艺术,被认为是中国古典小说的代表之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。它描写了一个由盛而衰的贵族大家庭中的爱情婚姻悲剧,并以此为中心,展开了一幅广阔而生动的社会历史生活画面,塑造出贾宝玉、林黛玉等众多光彩夺目、令人难以忘怀的人物形象。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世的危机。从19世纪至今,《红楼梦》已被译成多种文字在全世界流传。
生存、苦恋、相守、恐惧、情欲、欺骗……有人想要给爱人一个灿烂前途,却赔上了自己又葬送了爱情;有人想要拯救可能破碎的家庭,却一步踏进了此生最大的阴影;有人原已泥足深陷,却又因一个丢失的钱包挖出了内心深藏的温暖和良善;有人早就对生活麻木,却为了一段旧回忆再度找回了温柔和希望……
接二连三的纷争过后,胡钦六兄弟在九镇站稳了脚跟。全九镇的人开始对他们刮目相看,六兄弟的身后,也有一帮追随的小弟,风光一时。随着身份的变化,他们在九镇的江湖中涉水渐深,更多复杂的事件找上门来,正所谓“人在江湖,身不由己”。胡钦陷入了入道后最深刻的迷惑,究竟应该回归普通人的生活,还是顺势而为,为了追随的兄弟们放手去干,打下一片江山?
流芳千年的不朽传说,看透人性的精神宝藏儿童世界的梦幻冒险,成人世界的冷酷寓言打开阿拉伯和东方历史文化的一把钥匙《一千零一夜》由方平等译,也叫《天方夜谭》,是阿拉伯文字中的瑰宝。相传古代印度与中国之间有一个国家,国王生性残暴嫉妒,因王后行为不端,将其杀死,此后每日娶一少女,翌日晨即杀掉,以示报复。宰相的女儿为拯救无辜的女子,自愿嫁给国王,用讲述故事方法吸引国王,每夜讲到最精彩处,天刚好亮了,使国王爱不忍杀,允她下一夜继续讲。就这样,故事一直讲了一千零一夜,国王终于改掉了他的可怕做法,她从此成为长久的王后。这就是“一千零一夜“的来由。她讲的故事能如此吸引那位国王,当然是非常动听的。确实,像《阿里巴巴和四十大盗》《神灯》《辛巴德航海历险记》这些故事早已传遍全世界。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。
此书描写的是清末至民国北京一家著名医药世家的传奇故事。它以错综复杂的矛盾冲突,跌宕起伏的人物命运,深刻揭示了世道无常、人生苦短、悲欢离合。官场恩怨、情场爱恨、商场输赢。“宅门”史,展一幅波澜壮阔动荡社会生活画卷,父母子孙、妻妾丫妓、至爱亲朋;“宅门”人,谱一曲世态炎凉悲欢离合命运之歌。16岁开始撰写,3次原稿被毁,历经40年风雨--中国“第四代导演”领军人物之一郭宝昌倾其一生心血自编自导的“自家事”。
《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。
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