完结塞北边城，驱马牧羊，扯出无尽情仇。红尘沙场，俊杰枭雄，舞出乱世剑光。抽刀断水，斩不断的是情丝。弹指挥间，挥不走的是岁月。同为棋子，他与她却相互隐瞒。阴谋，利用，欺骗，杀戮，孰是孰非，谁主沉浮？一宵欢言，鸠占鹊巢，他该如何抉择？
完结《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。短小精悍的话语直指人心！
连载全书浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约600万字。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。《前汉演义》《后汉演义》《两晋演义》《南北史演义》《唐史演义》《五代史演义》《宋史演义》《元史演义》《明史演义》《清史演义》《民国演义》中国历史巅峰之作：千年兴衰，正史为经、轶闻为纬，上起秦皇，下迄民国，编织中国最完整的史话。在史料的选择和运用上，蔡东藩以“正史”为主，兼采稗史、轶闻，他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”，对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎，往往要“几经考证”。在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。蔡东藩这套演义重史轻文，尽管略输文采，但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，为普及中国历史知识做出了不可磨灭贡献。历代大家，无不推荐《蔡东藩中华史》为读史必备入门书：毛泽东曾建议党的高级干部应该好好阅读本书，以了解中国历史。并把本书放入列给儿子毛岸英的书单里。二月河推荐的中国历史唯一入门读物，顾颉刚、裴效维、杨天石高度评价。
连载本书讲述了从尧舜禹到秦朝，再到宋朝期间的历史变故，以正史为主线，夹杂全面的野史，让人们感受到中国历史上王朝的盛衰变迁。将此期间出现的帝王将相按照历史沿革进行了详细的解读与叙述，即是详细的历史资料，又充满趣味故事性，是了解历史的第一手资料。
连载“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”万邦来朝的大唐以恢弘的气度与开放的姿态雄傲东方，向世人展示了一个兼容并包、奔放自由的盛世景象。陈寅恪先生说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对于唐朝，《中国通史》这样评价：“这是中国文化最富有积极进取精神和博大胸怀的时代，对于当时那种无所不在的宏大开阔、昂扬向上的精神，人们习惯于称之为‘盛唐气象’。”林语堂先生说：“在唐代，犹如英国之伊丽沙白时代，蹇拙之写实主义尚未兴起，时人思想奔放，幻想自由，心情轻松，皆非后人可及。”唐朝开放的胸襟、奔放的态度以及繁荣的盛世气象并不仅仅在文人的指尖笔端，而更多的体现在大唐百姓的日常生活中。家家户户丰富而富有烟火气的生活，就像星星一样点缀在盛世王朝的上空，共同铺陈出一副绝美的盛世华韵图。在这幅图画上，有些人的生活是这样的：地上铺着毯子，毯子的四周由狮子造像的香兽压着。歌舞妓在毯子上或惊鸿一舞，或管弦长鸣，各显其能。宾客们一遍饮酒一遍吟诗，一直到天亮。这样的肆意享乐的片段被唐朝诗人秦韬玉记录在诗词里，“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。”这不仅是豪家生活的写照，更是盛唐气韵的剪影。当然，唐朝盛世图景上，更多的还是普通人生机勃勃的烟火气。在大唐，活跃着很多商家，他们兢兢业业的经营着生意，如《太平广记》中一位叫李珏的商人，“世居城市，贩籴自业”。再如《御史台记》记载了一位叫裴明礼的河东人，“善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万……”这相当于今天收废品的商人。从这些小人物的事迹中，我们能看出千余年前的唐人积极努力生活的影子。甚至连武则天的父亲武士彟也是一个有名的大商贾，《新唐书》记载他“世殖赀，喜交结。”长安的东西两市是商户的聚集地。东市属于高端消费场所，达官显贵居住在这附近的多。《长安志》记载：“市内货财二百二十行,四面立邸，四方珍奇,皆所积集。”西市比较接地气，百姓更愿意去西市购物。在这里不仅可以买到日常用品，还能淘到一些宝贝。特别是一些胡商，特别有见识，如果您有宝贝，也可以卖给他们。《酉阳杂俎》记载，有一僧人卖一彩篚，没有人想买，就拿到到西市去卖，胡商一眼看中了，僧人要价百千，胡人大笑让他再加点，僧人加到五百千，胡人说它值一千万。于是僧人就卖给了胡商，僧人问这东西什么名堂，胡人说：“此宝骨也。”这些普通人买卖交往的故事呈现到我们眼前的是一个个生动真实、坚定有力的唐人身影。不过要说最能体现大唐烟火气的，还要数长安城的美食。唐人“世重饼啖”，蒸饼、胡饼、烧饼、汤饼、薄叶饼、水溲饼等形形色色的面食让人眼花缭乱，更有来自全国各地甚至外国的美食，比如来自四川的荔枝、高昌的马奶葡萄、沿海城市的文蛤和螃蟹等。而且唐朝重宴饮，一场宴席下来，能品尝到非常多品种的美食。现今流传下来的《烧尾宴》菜单，里面单笼金乳酥、曼陀样夹饼、婆罗门轻高面、御黄王母饭、光明虾炙、通花软牛肠、生进二十四气馄饨、生进鸭花汤饼、水晶龙凤饼、双拌方破饼、缠花云梦肉，光是名字听了就让人流口水。吃“西餐料理”，唐人也不落下。在春日的曲江池畔，吃生鱼片就是非常不错的选择。“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。”白居易笔下的鱼鲙想必味道一定非常鲜美。吃生鱼片在唐朝的确算不上什么新鲜事，许多不适应的人也可以慢慢适应。就像韩愈吃虾蟆那样，“余初不下喉，近亦能稍稍。”吃着吃着，就能接受了。一边吃鱼鲙，一边还能欣赏曲江池畔靓丽的风景。“曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。”春风和煦，碧波荡漾，自在畅意的环湖游又有哪一个人能不心动呢？值得一提的是，春日也是丽人出行得好时节。有些女子身穿襦，下着裙，一块帔子绕臂缠，“长留白雪占胸前”；有些女子着袍袴，穿长靴，宛如翩翩潇洒美少年；有些女子头戴网纱“透额罗”，有些女子身穿条纹裤；有些女子头戴牡丹，有些女子斜插银篦；有些女子““青云教绾头上髻，明月与作耳边珰”，有些女子“带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。”他们或是绰约窈窕，或是珠圆玉润，所谓“淡妆浓抹总相宜”，每个人都美而不同，这大概就是盛唐开放包容气象下的独到审美吧。佛寺禅院也是唐人游玩的不二之选。不同于我们想象中青灯古佛般远离尘嚣的肃静，有些寺院充满了烟火气。比如可以赏牡丹花，《唐国史补》记载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”；再比如可以欣赏百戏，《南部新书》记载：“长安戏场多集于慈恩寺，小者在青龙，其次荐福、永寿。”百戏饱含歌舞、舞剑、杂耍、俗讲等各种形式。百戏在唐朝有多受欢迎呢？《独异志》记载，有一个乞丐解如海，他有绝技，“手自臂而堕,足自胫而脱”，除此之外，他还会击毬、樗蒱戏、剑舞、数丹丸，他表演的时候，“长安戏场中日集数千人观之”；除此之外，寺庙还有很多功能，比如在慈恩寺，还有机会欣赏举子们的题诗、占卜、弈棋、避暑、品茶等等。在这样的寺庙内，体味唐朝的烟火气，深入感受生机勃勃的唐人气息，也不失为诗意的享受。白天唐人可以肆意玩赏，欣赏大唐的盛世华韵。但一到晚上，就得早点回家，以免触犯了宵禁。“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”这时，唐朝的烟火气就浓缩在了一泓明月里。“长安一片月，万户捣衣声。”回望唐时的长安，它早已成为浓烈的“乡愁”写进我们民族的血液里。白鹤林短诗说“从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。”而唐代的星辰，被李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、张若虚等一群闪耀的明星照顾着，更有唐代的绝代华韵，被我们一代一代的传说着。
完结《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。更多经典文学请关注全勇书声公众号
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