说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间,师父可以任打任骂;徒弟生死患病,投河觅井,概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看,无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿,为什么呢?时至今日,媒体屡屡报道,相声演员某某拜师某某艺术家,甚至,侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒;加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员,你在天南,我在地北,经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例:苏文茂已77岁高龄,德高望重,而常宝丰的声望则望尘莫及,也只有59岁,可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会,相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外,还应该学习一种特殊的能耐,就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行,因为“春典”在江湖中是共用的,是秘不外宣的,在“江湖”中有这样一句话:“宁赠一锭金,不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢?俗话说:“三百六十行,行行出状元”。相声行业当然也不例外,在相声史上,有谁可称得上是“状元”?
金国(1115-1234年)是中国历史上由女真族建立的一个部族国家。那么女真民族的起源在哪?又是怎样从一个原始部落逐渐发展壮大,如何创造了仅用12年就灭辽平宋的奇迹?
公元前221年秦始皇统一中国,车同轨,书同文,行同伦;“南取百越,北筑长城。”“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。”建立起了一套完备的国家制度。但雄才大略的秦始皇仅仅统治了十二年,在五十岁时病死沙丘。
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博弈论将所有的问题都视为一场“博弈”。站在博弈论的基础上,一切问题都有据可循。如果你了解博弈论,就知道改善了哪一部分,问题就能迎刃而解。当下社会,网络发达,社会的基础结构不断发生变化,人与人的关系日益博弈化了。不管懂不懂博弈论,每个人都处在这世事的弈局之中,都在不断地博弈着。我们日常的工作和生活就是不停的博弈决策过程。每天都必须面对各种各样的选择,在各种选择中进行适当的决策。本专辑以通俗易懂的语言系统介绍了博弈论的80个基本策略和300个心理学故事,其中包含了自我认知、自我控制、自我激励等各个方面,与我们每个人的生活息息相关,并从智慧的角度诠释故事的现实意义。期待听友都能从中汲取智慧、获得深思,实现进步。
在地球生命的进化过程中,只有人类把生存过程变成了一种文明。文明在传承与创新中都带有不同的印迹,就如同一棵树有着自己的年轮一样。生活在今天的人类就想通过那些古老的痕迹去看看自己的祖先是如何生活的。对过去的访问既令人兴奋又让人有些不服气。因为种种迹象表明,那些曾被尘封的过去有着令人费解的神秘,对于已望向深空几十万光年的我们来说实在是一个不快乐的发现,本想用今日的科技向祖先骄傲地献礼,没想到,伟大的先人用他们更伟大的创造已在那里静待着我们,于是我们由骄傲变得谦卑,而人类之所以进步,就是因为有着...
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