完结《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神”，后来作者发现元人说部有同名者，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也”。元人说部之同名书早已失传，故后人仍多沿用《子不语》之名。《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。《阅微草堂笔记》是一部古典文言笔记体志怪小说集，是晚年的纪晓岚在《四库全书》和《四库全书总目》这两项政府工程接近尾声时，悄悄开启的个人工程，可称为“高阶打工人纪晓岚的摸鱼之作”。《阅微草堂笔记》一共收录近1200则民间神怪小故事，或为鬼狐精怪，或为真实见闻，涉及民情风俗、奇闻轶事、官场世相、典章名物，等等，包罗万象，颇具社会和文化价值。
完结摸金奇闻录 | 解读盗墓经典小说：鬼吹灯、盗墓笔记、茅山后裔 | 探险寻宝、含南海归墟
完结宋代易学大师邵康节留下一首《梅花诗》，共二百八十字，内藏千古预言，后世多有应验。清朝道光年间，邵康节后人邵天门出，是继邵康节之后的易学大师，通灵奇人。邵天门寿长一百八十岁，历经鸦片战争，洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，北洋乱世，民国风云，抗战烽火，内战时期……邵天门得邵氏易学真经，又得道家秘宗，独创长生秘术。他生性放荡不羁，游走在市井与官场之间，虽能洞察天地神机，却一生颠簸流离。历经几朝几代，几生几死，总能逢凶化吉，劫后余生。他用传奇、神秘、荒诞的一生，揭示了《梅花诗》的预言
完结说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间，师父可以任打任骂；徒弟生死患病，投河觅井，概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看，无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿，为什么呢?时至今日，媒体屡屡报道，相声演员某某拜师某某艺术家，甚至，侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒；加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员，你在天南，我在地北，经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例：苏文茂已77岁高龄，德高望重，而常宝丰的声望则望尘莫及，也只有59岁，可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会，相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外，还应该学习一种特殊的能耐，就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行，因为“春典”在江湖中是共用的，是秘不外宣的，在“江湖”中有这样一句话：“宁赠一锭金，不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢？俗话说：“三百六十行，行行出状元”。相声行业当然也不例外，在相声史上，有谁可称得上是“状元”?
完结勾心斗角中蕴藏的历史潜规则，依循血酬定律的政治博弈，权利角逐背后的玄机，殊死宫斗的独家揭秘、荒诞不羁的后宫丑闻、良臣将相不为人知的过去，无法参透的史海疑云、千古无解的轶闻内幕……一个个史家悬案、一幕幕权力好戏，悉数登场。中国历史自黄帝时代起算，至今约有4700多年，无论是政治经济方面的曲折前行，还是文化科学上的进步发展，都有着不能磨灭的辉煌一面。马克思和恩格斯认为：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”也就是说，历史是客观发生而不能改变的。然而，我们今天熟知的历史是否是客观且不被后世诟病呢？恐怕不然。千百年来，史官奋笔疾书，记录历史也暗暗分了“官修”与“民载”。所谓“官修”即是官方修撰的历史，而“民载”恐怕多为野史，其中有很多不能放到“官修”里去讲而又不得不记录下来的事件。恰恰因为历史的记录方式不同，也就造成了很多历史细节被埋藏在史书的边角，甚至是民间口耳相传。所以当我们偶然想起拂去覆盖在历史上的厚重尘埃，就会愕然发现它掩藏的那些新奇、怪诞与荒谬，各色人物粉墨登场、各类奇事层出不穷，令人不忍细看。不过，也恰恰是这些出乎意料沉没在史海的秘事，让历史不再是官修史书上冰冷的记载，而是让人好奇和神往的宝藏。
完结周玉清新续《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回
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